提到纹身，许多人脑海中的浮现的画面仍旧是“左青龙、右白虎”的大花臂膀，但如果细心观察即可发现，近几年，纹身的发展更加多元化。甚至许多“小清新”风格的姑娘们都会在锁骨、脚踝等部位纹上一些小图案，略显乖张。纹身，作为一种被国内社会普遍不认可的事物，它的污名化是谁造成的？而发展到现在，它又是否成功洗掉了“污名”呢？ 

纹身：古代刑罚的重要手段

从商周开始，直至明清，纹身一直作为刑罚手段存在。纹身在刑罚中被称为“墨刑”（也称黥刑、黥面），指在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。以此来标识和警示罪犯，这不仅可以显著地区别罪犯和普通人，而且还能在相当程度上给罪犯造成心理负担。

久而久之，传统社会便形成共识，认为纹身是坏人的标记。在现代社会，虽然“墨刑”早已烟消云散，但许多社会不良分子热衷通过纹身来标记自己的属性，这也加剧了纹身的“污名化”。

根据一位纹身馆老板的介绍，2000年之前，纹身馆的生意基本上都是来自“道儿上”的客人，他们纹的主要以龙、虎、蛇等传统动物图案为主；纹的部位也相对固定，大多数是半个手臂，极个别的将整个背部都纹起来，震撼力十足。 

与儒家文化相悖

纹身的不受认可，还在于它与国内社会推崇的儒家文化观念背道而驰。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，即使是掉落的头发、减掉的指甲，都应该小心翼翼的收集保存，更遑论破坏皮肤的纹身呢。甚至在士大夫眼中，纹身和断发一样，是“蛮夷”才热衷的事情。

在儒家文化一直对纹身持批判态度的熏陶下，纹身在中国人眼中，明显是件“另类”、“非主流”的事物。 

影视：帮派分子爱纹身

在改革开放初期，出现在影视作品中的黑社会、恶势力、社会不良分子，身上多有纹身。特别是上世纪九十年代的香港电影《古惑仔》，曾经风靡内地，“山鸡”、“浩南”成为一时无两的男神，他们手持砍刀、半露纹身的形象流传广泛。许多年轻人追逐效仿，甚至有人误入歧途。在影视宣传的作用下，那段时期，纹身几乎就是黑社会的代名词。而这带来的现实效应便是，纹身更加不受主流社会认可。

年轻人冯在后背纹了翅膀图案，但他在家就穿上衣服，避免露出纹身。

“要是我母亲这个年纪的人看到我有纹身，会认为我一无是处。他们受上世纪90年代香港黑帮片影响太深，”他说。

在南京航空航天大学人文学院社会学教授邱建新看来，纹身本应是一个相对中性的概念，但长久以来，电影及其他艺术作品，常常通过纹身传达土匪、流氓、恶霸等群体的凶悍与恶煞，因此，人们便自然地把纹身和社会恶势力画了等号。久而久之，凡是有文身的人，通通被标签化，构成社会的负性评价，也使得人们从此形成思维定势。　　

在国内，许多公众人物也迫于自己的影响力，以及利益原因，即使有纹身，也不得不遮掩或是遭受非议。范志毅在接受媒体采访时曾公开批评张琳芃，“他已经在场上体现了他的气质，但我唯独对他不满意的，你也转告给他，最好把手臂上那些东西都去掉，因为他是一名体现正能量的球员。手臂上有那些东西是影响他收入的，你们这么跟他说，人家都不敢叫他拍广告了。”

可见，在国内社会，纹身的负面形象很难完全破除。 

军队征兵、某些岗位招聘不允许纹身

由于历史原因及社会原因，军队条令也明确规定，军人不得纹身，因此在征兵体检标准中，也存在相应规定。而近两年，军队对于纹身的态度宽容了很多，据悉放宽对纹身的控制是为了扩大军队备选群体，也更利于扩大在文化成绩、心理品质等方面的甄选余地。

2014年，纹身首次不作为参军体检项目。征兵标准做出了调整：文身瘢痕由过去的着短装身体裸露部位刺有“点、字、图案”，直径超过2厘米（其他部位直径超过3厘米）的不合格，调整为面部、颈部文身直径超过2厘米；着短装身体裸露部位直径超过3厘米，或虽经手术处理仍有明显文身瘢痕影响军容的，视为不合格。

除了军队征兵在纹身方面有考量，某些工作岗位也对纹身者有限制。一些国有企业或港台国外等大型企业都不招有纹身的员工。因此，在这些规章制度之下，纹身也无法作为生活的一种常态事物存在，国内社会对于纹身的偏见也似乎有了规则可循。 

转变：越来越开放的国内纹身环境

随着经济水平的提升，纹身技术的发展，以及外来文化的渗透，国内社会对于纹身的态度比以前包容得多，特别是在开放环境下长大的80后、90后一代，他们不再将纹身视为坏记号，而是试图去理解纹身的含义，并主动尝试纹身。

业内人士认为，国内对于纹身态度的转变，发生在2003年左右。几家文身馆的老板都表示，在2003年到2005年，随着贝克汉姆、科比等一大批国外知名足球、篮球运动员身上的文身越来越频繁地出现在人们视野中，文身馆的事业迎来新高潮。“光贝克汉姆的天使翅膀，每个月都要做多少次。”

2006年前后，美剧《越狱》热播，男主角身上的大片纹身受追捧，全国的文身馆生意也更加火热。随着西方文体界名人的纹身风潮来袭，前来纹身的人们变得更多，且其身份也更加多样，有学生、白领，也有生意人等。纹身不再是一种特殊的事物，它崭露出愈发常态化的特点。

而纹身也被人们赋予新的意义，它不再只作为身份区分的标志，而是带有纪念、美容、时尚等含义。为迎合顾客的个性化需求，纹身图案变得越来越多、越来越细。纹身馆的女性客人甚至逐渐超过了男性，她们偏爱在脚踝、肩胛骨、腰部等不明显部位纹上一朵小花、一句话，或者只是一个日期。　

“纹身作为一种特定符号的功能越来越弱，这是社会在进步，这说明人与人之间越来越宽容。”南京航空航天大学人文学院社会学教授邱建新说，近几年，纹身越来越适应了现代人，特别是年轻人的个性选择，它更多地满足了人们的信仰追求、审美需求、价值需求，甚至成为了大众的一种休闲方式。 

老外热衷“汉字”纹身

虽然美国法律禁止未成年人纹身，也有工作岗位对纹身有限制，如加州圣迭戈警察局规定，纹身警察执勤时必需把纹身掩藏起来，但毫无疑问，纹身在美国只是一个普通事物。

美国皮肤学协会曾做过调查，结果显示，18至50岁的美国人中，有24%人纹身，差不多每4人中就有1人。美国18至29岁的青年中，纹身者超过36%。

在广泛受众的基础上，美国的纹身行业有过非常辉煌灿烂的时期。1997年，纹身业是当年美国发展第6迅速的产业，几乎每天都有一家新的纹身店开业。

而美国人纹身主要出于什么目的呢？答案并不复杂。为了生日、结婚等重要纪念日，或是为了纪念死去的猫狗。许多人还将父母、妻儿的名字纹在身上，以示对家庭的忠诚。美国还有相当比例的中年妇女前去纹身，而她们主要是为了树立信心。52岁的历史学教授毛尔两年前在上臂纹了身。她说：“就是要通过文身告诉自己，还没有老，50岁正是人生重新开始的好时机。”

而一个很值得玩味的现象是，汉字纹身受到了美国纹身市场的追捧。中文作为舶来品，被认为是很时髦的东西，尤其在美国篮球场上，汉字纹身占据绝对地位。有多达三分之一的NBA球员都有汉字或中国文化相关的纹身。阿伦-艾佛森脖子上的“忠”是对他个性的最好写照；马库斯-坎比身上的“勉族人”，其实他一开始是想表达“努力”和“家族”的意思；西恩-梅，May想纹自己姓氏的中文翻译到胳膊上，所以纹身师就把“May”翻译成了“可以”。 

纹身在国内的发展已呈现出良好的态势，但仍旧要承认，纹身在老一辈人的认知中，还是不好的事物。在当今社会，纹身本身并无优劣之分，只是一个中性的概念，它也早已发展为一类产业，一门艺术。不知屏幕前的你，对纹身怎么看呢？