春节，顾名思义就是春天的节日。农历是新一年的开始，有送旧迎新之意，民间特别看重它。春节，又称为“过年”。

九百多年前的苏东坡，从绍圣元年（1094）十月到惠州，绍圣四年四月离开，一共在惠州度过了三个春节。作为当时的一位名人，又是一位贬官，这三个春节过得怎样呢？是不是像常人一样欢天喜地呢？让我们从他的诗文来看看吧。

第一个春节，是在绍圣二年元月。这一年苏东坡虽然没有留下直接写春节的诗文，但在《上元夜》诗中让我们得知其春节的境况。他在《上元夜》诗中首先回顾了三年来自己在三个地方过春节时的不同遭遇。“前年侍玉辇”，是说自己在元祐七年（1092）春节在皇帝身边度过，非常荣耀；“去年中山府”，是说自己在定州太守任上度过，身份显赫；“今年江海上”，是说自己今年已经被贬谪到蛮荒之地惠州，如同囚徒。那在惠州春节过得怎样呢？住的是“僧房”——破败的嘉祐寺；非常冷清，终日不见人影：“林疏月鬅鬙”。直到正月十五上元节（现在叫元宵节）到了，太守詹范才来慰问他，场面非常热闹：“使君置酒罢，箫鼓转松陵。狂生来索酒，一举辄数升。”由此可见，这一年的春节，苏东坡过得是不愉快的，从朝廷高官变成受监管的贬官，落差太大了。幸好詹太守善解人意，及时地慰问了苏东坡，才使他感到人间的温暖。

苏东坡在惠州没有什么亲人，第二年春节是在平淡中度过的。他在年后写有《和陶游斜川》诗和《新年五首》诗，其子苏过亦写了《次韵陶渊明正月五日游斜川韵》诗，从中可窥出端倪。苏东坡在《和陶游斜川》诗前小序中就写明：“正月五日，与儿子过出游作。”诗中写道：“谪居澹无事，何异老且休。虽过靖节年，未失斜川游。春江渌未波，人卧船自流。我本无所适，泛泛随鸣鸥……”苏东坡为什么在新年就出游而不是会客呢？除了苏东坡说的是“谪居澹无事”外，苏过说的“但苦鴃舌谈，尔汝不相酬”（意思是语言不通、难以交往）有很大关系。所以，苏东坡在这年过春节是比较冷清的，只能父子两人在居所附近游玩。同样，这一年惠州的春节气氛在苏东坡的眼中也是比较冷清的：“晓雨暗人日，春愁连上元。水生挑菜渚，烟湿落梅村。小市人归尽，孤舟鹤踏翻。犹堪慰寂寞，渔火乱黄昏……”（《新年五首》其一）

到了绍圣三年十二月，苏东坡的家庭经济就十分困难了。他在《和陶岁暮作和张常侍》中说：“十二月二十五日，酒尽，取米欲酿，米亦尽。”所以，他的第三年春节就过得更加寒碜了，竟然在除夕时饥饿难受，与吴复古（字子野，号远游）一起吃芋头充饥。他在《记惠州土芋》中记述了这件事：“丙子（绍圣三年）除夜前两日，夜饥甚，远游煨芋两枚见啖，美甚。”过两天，在除夕夜，又和吴远游吃烧烤的芋头，写下《除夕，访子野食烧芋，戏作》一诗：“松风溜溜作春寒，伴我饥肠响夜阑。牛粪火中烧芋子，山人更啖懒残残。”而苏过则别出新意，把烧山芋改作“玉糁羹”，苏东坡吃了山芋，赞不绝口，写《过子忽出新意，以山芋作玉糁羹，色香味皆奇绝，天上酥陀则不可知，人间决无此味也》诗称赞之，可见苏东坡此时是饥不择食了，对山芋发出了由衷的喜爱。但我们看后，都会发出含泪的微笑：幽默的苏东坡是以苦为乐啊，难怪人们说苏东坡善于处“穷”。

从苏东坡在惠州过的这三个“年”可以看出，苏东坡的处境就如“王小二过年，一年不如一年”。但苏东坡不以苦为悲，反而非常达观，真是“得不喜，失不忧”，超然于物外，难怪林语堂说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派。”正因为这样，苏东坡不管是“达”还是“穷”，都毫不计较个人的得失，能够为老百姓做许多好事。在惠州，苏东坡在自己“厨无烟”的情况下，仍解囊为惠州百姓修筑了东西新桥，这种品德多么可贵啊。