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2024年，是甲辰龙年。龙，在中国传统文化中象征着权威、尊贵、祥瑞、繁荣等美好寓意，所以龙自古深受人们的尊崇和喜爱。在有着千年历史的越秀区中，更是散落着不少带“龙”的路名，在农历新年到来之际，我们将为大家细细寻访那些“藏身”越秀的龙街、龙路，听听它们得名由来的有趣故事。

龙藏街。

提起广州的千年古迹，坐落在北京路上的大佛古寺必然位列其中。而在大佛寺的旁边，有一条小道，名为龙藏街。鲜为人知的是，这条小小的龙藏街，与大佛寺有着颇深的渊源。2024年正值龙年，趁着“白龙”的东风，我们带领大家来到传说中的“龙藏之地”龙藏街走上一圈，重新感受广府文化，认识这片“龙藏之地”。

龙藏街地名牌。

古时相传

“龙藏街”

系藏龙所在

龙是中国神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化之一。古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，缩小如蚕蚁，伸展能遮天。有时显露于云端，有时隐形入深渊。关于龙的传说，在中国古代经典著作中频频出现，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。

在《广州府志》（光绪五年版）的地图上，清晰标注了龙藏街的位置（翻拍自《广州市地名志》）。

其实，“龙藏”一名的起源，最早可以追溯到南汉时期兴建的新藏寺。五代十国时期（907年-960年），群雄割据，政局混乱。公元917年，广州刺史刘岩独霸岭南，建立“大越”国，次年改名“大汉”，史称“南汉”。

刘岩奢侈迷信，倾全国财力在当时的广州建起宫殿园林。他下令仿照唐大明宫的造型设计，行宫前建一条“龙尾道”，以加强宫殿居高临下的气势。在今西湖路龙藏街、广州市教育局、九曜坊一带就曾建立起一座富丽堂皇的南宫。南宫建成后第二年，一道白虹出现于南宫的三清殿。白虹，是阳光照射入极小的雨滴而形成的颜色较淡的彩虹。在科学尚不昌明的南汉，白虹在人们眼中宛如一条白龙蜿蜒而上，盘旋在南宫的上空。

“龙藏”命名由来介绍。

用现在的科学水平不难解释这白虹本是自然现象，但古代中国并未有如此科技能力，众臣将白虹唤作白龙，称白龙降南宫是吉兆，并向刘岩献上《白龙赋》《白龙颂》，以此渲染“飞龙入宫”的景象。刘岩大喜之下，马上改年号为白龙，以应天降白龙之兆。后来，刘岩取飞龙在天之意，硬是制造了一个“龑”字，作为自己的名字。而后事情越传越神，人们一直以为，这一带既有白龙出现，必是龙藏之地。

因大佛寺前身龙藏寺而得名

南汉时期的后人又在这片地上兴盖了一座寺庙，名为新藏寺。元朝（1271年-1368年）易名为福田庵，明朝（1368年-1644年）又扩建更名为龙藏寺，龙藏寺便是如今的大佛古寺，龙藏街的名字也由此而来。根据《北京街道志》记载，到了明末，龙藏寺衰落，被官府没收，改为巡城御史公署。1649年，寺庙毁于一场大火，沦为废墟。

1663年，平南王尚可喜为迎接儿媳——顺治皇帝的女儿固伦公主，自捐王俸，依照京师官庙形制重修大殿，再塑金身，于翌年建成大佛寺。竣工后，尚可喜撰《鼎建大佛寺记》，勒碑以纪其事。查阅明末清初时期的大佛古寺地图以及《广州府志》（光绪五年版），能看到龙藏街的名字清晰地记录在上面。2023年1月，龙藏街更入选《广州市地名保护名录（第一批）》，成为记录城市文化历史的“活化石”。

如今的大佛寺。

据《越秀史稿》记载，在近代历史上大佛寺对广州城产生过一定的影响。过去，大佛寺长期是宣谕圣旨的地方，清代鸦片战争前，钦差大臣林则徐来到广州城查禁鸦片。1839年3月18日，林则徐召集龙藏街附近的粤秀、越华、羊城三书院的诸生（指经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员），举行“观风试”，在试卷里夹上纸条，命诸生举报鸦片烟贩的情况。

广州古城（越秀区）清代书院位置图，从中可看到龙藏街附近的羊城书院（翻拍自《越秀史稿》）。

同日，林则徐严令外商缴烟具结，收缴内地烟膏、烟具。广州爱国士绅给予配合，在大佛寺内设立了民办禁烟局——“收缴烟土烟枪总局”，主要工作是往广东各乡收缴烟膏和吸烟工具，并配制戒烟药物。当时很多藏有鸦片烟土及吸烟工具的人害怕官办禁烟局，不敢直接上缴，于是上缴给民办禁烟局，再交由官办禁烟局进行销毁。民局和官局相辅相成，收回了大量民间鸦片。这时的大佛寺，成为查禁鸦片烟的指挥部，因此它也被称为“大佛寺禁烟局旧址”。

大佛寺。

如今，随着大佛古寺再度对外开放，越来越多的人了解了它的历史。龙藏街以及背后“龙藏之地”的传说，也为这片土地增添了一丝奇幻的色彩。随着历史的不断推移，现在的龙藏街变成了一片普通的居民区。虽然紧邻繁华的北京路步行街，但龙藏街仍保留着自己那独特的历史底蕴，成为这片闹市中鲜有的清静之地。只有路口的两块石碑，在静静诉说着龙藏街过去的传说故事。

龙藏街石碑。

摄影：微社区e家通广州北京街

记者：郭仲然

编辑：董俊毅

校对：蒋锦彤

责编：刘思铭

编审：詹苹苹

签发：刘荣武