送穷日  关于送穷，光绪辛巳版《惠州府志》有记：“元旦不得洒扫，至五日始扫除，谓之送穷。”看来，惠州清末以前都是定初五送穷日的， 民间俗谓“送五穷”。对于“送五穷”，惠州民间还有一段有趣的传说：一个农妇，初五一早就出去“送穷”，她边走边喃喃地说：“送五穷，送五穷，送给村头阿庆公。”阿庆公一听回应说：“我有总系有，你穷总系穷！”但是，现惠州市区风俗多在初三送穷，可能是受外来影响之故。近郊乡村依然盛行初五送穷，大致就是《惠州府志》所指，也就是惠州的传统习惯了。

从各地风俗综合来看，初三送穷最为普遍，初五各地多为“接财神日”。不过亦有“是日 (初五) 为财神诞日，剪纸掷于门外，谓之送穷”的记载，如惠州传统习惯即为其一。

送穷即“送穷鬼”，而“穷鬼”，《唐四时宝鉴》中有记载，他被说成是古代神话中颛顼(高阳氏) 的儿子。故送穷之习在唐代就已十分盛行。

人日

人日  民间有说“初七是人日”。南朝《荆楚岁时记》里说，初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪，初四不杀羊，初五不杀牛，初六不杀马，而初七是人日而不用刑。人日即人的生日，上天在初七这天创造了人，惠州民间习俗规定此日不得骂人，不得打人。这天虽庆贺形式不多，规模亦不大，但向有“初七大过年初一”之说，看来惠州民间对年初七是相当重视的。

苏轼在惠州时于《新年》诗说道：

晓雨暗人日，春愁连上元

水生挑菜渚，烟湿落梅村

明确记录了惠州过春节时的“人日”；唐庚，更是在惠州写下了《人日》一诗：

人日伤心极，天时触目新。

残梅诗兴晚，细草梦魂春。

挑菜年年俗，飞蓬处处身。

蟆颐频语及，仿佛到东津。

证明了惠州在宋代就已经有“人日”的重要节庆活动，并在惠州民众中有着很重要位置。

参考资料：《惠州民俗》：惠州文化建设丛书.第2辑⑤

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