“豫州夜渐远，人在丹霞山南。响起那时方言，谁又在谁心间？在北边，只等一只客家船……”

周深演唱《若思念便思念》。

2月7日，在2024河南春晚舞台上，周深一人分饰两角，加入客家话演唱《若思念便思念》，一时触动不少河源人的DNA。

视频截图。

客语童谣

这支歌曲由崔道宁作词、钱雷作曲，讲述客家文化和河洛文化的渊源。周深音色清脆空灵，演唱时不仅加入客家方言，还穿插客语童谣“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘；莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家”。

不少网友听过歌曲后，在评论区写下深情留言：

“永嘉南渡，已逾千年，名虽为客，四海为家，同根同源，无分南北，月之所照，同属华夏。”

“我一个河源客家人听哭了，里面演绎了客家人的迁徙、定居及春节的思乡之情，还有我们小时候一直听的童谣。这种对中原的思念之情被周深唱出来了！还有一种被河南惦记着我们这些‘离家’的客家人的感觉，强烈的归属感！”

网友评论。

河源人的DNA因何而动？河源为何会被称作“客家古邑”？客家方言有何特点？一起来看看吧！

河源是最早容留客家先民的地区之一

客家民系源于中原汉民族。历史上的中原人自秦末开始，经东晋至明清，由于战乱等原因，他们逐步往江南，再往闽、粤、赣南方各省乃至东南亚以及世界各地迁徙，成为汉民族中一支遍布全球且人文特异的重要民系族群。

河源客家先民始于赵佗屯兵龙川、和辑百越，更有宋元以来嘉应州（兴梅地区）以及闽、赣客家人的徙居，最终形成河源客家局面。

客家建筑。

客家民系历经6次较大规模的迁徙。具体而言：

秦始皇统一中国后，先后两次派兵南征百越，部分士卒长期“戍五岭，与越杂处”。赵佗任龙川县令和南越武王时，盖行“和辑百越”的政策，促进了中原汉人与百越各民族的融合。

南北朝时期，受“五胡乱华”、晋室南渡、南北朝对峙等影响，部分中原汉人南迁，停留在鄂豫南部、皖沿长江两岸以及赣江上下游。少量抵达今广东大埔、梅县等地。

受唐末安史之乱、黄巢起义、五代十国及北宋战争等影响，中原动荡，客家先民再度南迁，落脚于皖南、赣东南、闽西南以及与之接壤的粤东北边界。

宋末，许多客家人卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后，他们退往更偏远的广东，与当地的土著和先期迁入的畲族先民交流融合，最终形成客家民系。

明末清初，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地及粤中、粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。

太平天国时期，粤中地区发生持续12年的“土客械斗”。清政府为解决土客之争，划出了广东省台山赤溪地区以安置客家人；而战争和动乱使得部分客家人又一次大迁徙，有的迁到广西、海南，有的流寓海外。

除以上6次大规模南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣地区的；但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。

苏家围位于河源市东源县义合镇，是一个已经有700多年历史的客家围村。

客家话脱胎自河洛雅音、吴楚方言等

客家话是中国八大方言之一，其形成与客家人历史上的几次大迁移密不可分。秦平定百越，“谪徙民五十万人戍五岭，与越杂处”，以中原士族为首的客家先民渐次南迁，进入长江中下游地区。

在与当地土著居民共同生活中，其本语河洛雅音（中原雅音）与吴楚方言交融发展，衍生出新的次方言——“江淮官话”，而这就是今日客家话的源头。

唐代末年，部分客家先民再次南迁，进入江西、福建、广东等地居住，在与百越人及畲、瑶等民族的融合共处中，又不断吸收古越语、畲语和赣、粤、闽方言的语言特点，丰富了自己的方言。

至南宋时期，客家先民于闽、粤、赣边区定居，随着汉族新民系——客家的形成，客家话亦作为其共同的交际工具。

河源客家方言主要有两种：一为水源音，俗称“蛇话”“本地话”；二是一般意义所指的客家话。两者错落分布。水源音多集中于东江两岸的平原河谷地区，而客家话分布则相对广泛分散。

何谓“水源音”？自秦以后，西晋、唐末、两宋等朝代更迭或战乱频仍的特殊历史背景下，客家民系进行了数次大规模迁徙。宋朝末年，部分赣南汉民沿东江迁移至河源一带，与历史上赣中、闽西、闽南迁入河源的客家人合称“老客家”，其所操方言便为“水源音”，保留着不少赣方言的语言特征，与古汉语十分贴近。

【文字】南方+记者 李娇

【视频】河南广播电视台