（人文的印记 | 数智之城，石门“上新”，时长共1分41秒）

人文的印迹｜数智之城，石门“上新”②

沿珠江西溯，西南涌、白坭河、流溪河三水汇合于石门峡上游，旧时两岸高岗对峙，岩石裸露，夹江如门，故名“石门”。

纵观人类历史，城市往往凭河而兴。三江交汇处的石门，官员往来、文人云集，留下无数历史故事与史迹墨迹。

宋元羊城八景之一的“石门返照”、明代廉吏吴隐之饮贪泉而不贪的典故、见证宗祠历史和文化的红星村宣抚使祠和学士祠……广州市白云区石门街道积累下厚重的历史沉淀，成为涵养石门人文化素养、激励奋进的宝贵精神财富。

近年来，石门街道进一步挖掘被尘封的红色历史，整理中共石井特别支部在广州党组织历史上的重要价值；在非遗项目上，大力支持鸦岗龙舟“做大做强”，鼓励鸦岗文娱粤剧团链接名家资源，擦亮鸦岗名片。

文化是一座城市的根脉和灵魂，提升文化软实力是增强城市综合实力、核心竞争力的必由路径。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。经济发展与文化建设齐头并进，石门街努力交出物质文明和精神文明两份好的答卷。

古为今用：历史史迹活化利用

江面阔，石门狭，夕阳返照为奇景。宋元羊城八景之一的“石门返照”相传是广州幻影浮于水面的海市蜃楼奇景。

白驹过隙，石门江面景致变幻，石门返照不再，独留一方“返照通衢”碑，陈设在新建不久的石门朝阳村史文化馆中，记载过往的热闹与荣光。

这座小巧的村史馆设在石门公园旁，分上下两层，一层以图文展示板及见证村史的文物，讲述朝阳村在千年历史中的故事与光辉，二层空间则为村民文娱活动和廉洁教育课堂提供活动空间。

“建立村史馆，旨在传承这片土地的历史文化，弘扬乡土精神，唤起人们对过去的记忆和对未来的憧憬。”大力促成村史馆建设的朝阳联社党委书记彭显培对馆中的点点滴滴都烂熟于心。

吴隐之与贪泉的故事、朝阳村修桥人周合盛与石井桥的过往、石门返照、宗祠文化、广州首个科技村……一个个“高光时刻”向参观的人们讲述这座古村的历史积淀。

“这些历史故事，过去存在于村民的口口相传中，如果不整理记录下来，不知道什么时候就会消失了。”彭显培说道，如修桥善人周合盛的故事，是由石井桥边的一块石料追寻而来，而石门返照的“返照通衢”碑，曾由于年代久远委顿烟尘，被石门村彭氏祠堂彭鳖老人收藏才不致消失。

保护、挖掘和传承村史的意识，已经在村民的心中逐渐扎下根，这与石门街道带头活化利用历史资源的努力不可分。

西临流溪河，南近珠江水，石门是古时朝廷命官来广州赴任的停车歇脚处。

相传西晋时期，许多到广州担任地方官的官员都与商人勾结，贪污腐败成风，即使原本清廉的官员到广州也未能守廉，该官员饮用的石门泉水也被人们称为“贪泉”。

晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，饮下贪泉泉水并赋《酌贪泉》，以表明为官清廉的志向。

2002年9月，石门贪泉遗址被公布为广州市文物保护单位。

挖掘石门贪泉廉文化，石门街结合朝阳联社石门自然村的历史，融入“贪泉”、村史馆等元素，将已经停用的石门码头改建为以党建和廉洁为主题的石门公园。

经过持续的修葺，石门公园的功能已趋于完善。从村史馆出发，沿走廊前行，设有复原的贪泉井、贪泉碑、清泉廊、隐之亭多个景点，泉边廊内复刻了历代官宦人士、文人墨客笔下关于“贪泉”的名篇佳作，介绍吴隐之恪尽职守、沉香弃海、卖狗嫁女等廉洁典故。

丰富的廉洁文化内容，石门公园迎来一批又一批开展廉洁教育的团体。京溪街京溪联社“两委”班子带领辖内经济社“两委”干部、中国建设银行广州分行党支部、白云区委老干部局带领退休老干部先后到石门公园开展廉洁教育。

这个廉洁文化的教育阵地也兼具为村民提供公共文化服务的功能。廊前的“廉传千古”广场，既设有历代廉洁故事的展板，也成为村民娱乐休闲的场所。今年10月6日至15日期间，“红色电影送温暖、进社区”活动就在此播放红色电影，丰富村民的文娱生活。

挖掘资源：揭开尘封的红色历史

实际上，在波澜壮阔的红色历史中，石门街道也曾留下浓墨重彩的一笔。但长期以来，成立于1936年的中共石井特别支部，在白云区革命历史中，只是被一笔带过。

近年来，经过石门街道的坚持挖掘，这段被人们忽视遗忘的历史慢慢揭开，其在广州党组织历史上的重要价值也逐渐显现了出来。

时间回溯到1927年，广州起义失败后，国民党反动派对广东的共产党员进行疯狂抓捕，对革命残酷镇压，大批共产党人和进步群众惨遭杀害。广东省和广州市的党组织在数年间屡遭敌人的严重破坏，领导人被杀害。

最具打击性的事件是1934年9月，广东省党的领导机关——香港工委被破坏，书记郑怀昌等被捕牺牲，广东党组织活动基本中断，只有在海南、粤北、粤东还保存零星地方基层党组织，有领导的组织活动自此中断达两年之久。

将目光拉回石门街，1935年，潘祖岳、钟萍洲、关山（又名关春韶）经人介绍加入中国青年同盟，成为石井地区最早的一批中青盟员，实际上，这三个人都是从马来西亚回国的共产党员。

潘祖岳经人介绍首先到当时南海县第二区亭岗乡亭岗小学（现白云区石门街红星小学前身，校址在现亭岗村梁氏宗祠）教书，1935年在潘祖岳的介绍下，钟萍洲、关山也来到亭岗小学教书，共同开展革命活动。

1936年9月，由中共党员邱萃藻负责指导亭岗乡的工作，并决定恢复三人的党组织关系，在亭岗小学正式成立石井特别支部。潘祖岳任书记、钟萍洲负责宣传工作，关山负责组织工作。

直至1936年西安事变后，由于他们在学校公开宣传党的团结抗日主张，揭露蒋介石的罪行，引起当地乡绅的恐慌。1937年1月，亭岗小学董事会以经费不足、学校停办的名义，将3人解聘。石井特支就此淹没在历史长河中。

“石井特支虽然只存在不到半年，但是在广东党组织遭到严重破坏的情况下建立起来的，对广东党组织恢复重建具有重要意义。”白云区政协领导张实认为，石井特支是广东党组织恢复和重建的最早党支部之一、在群众中发展壮大了革命队伍、筑起了抗日救亡的群众基础。解散后，石井特支的成员奔赴广东各地继续开展革命活动、建立党组织，将革命的火种播向更远处。

薪火相传：传统文化代代相传

赛龙夺锦、鼓声激昂，石门鸦岗龙舟训练基地的江面上，竞技龙舟的赛训一年都不曾中断过。

龙舟文化在鸦岗村已有超过500年的历史。历史上，因龙舟情谊而结亲三百多年的蚌湖乡亲，两者间的情谊从未变淡，至今还流传着“双龙出海四龙归”的美谈。

而鸦岗村的“扒仔”对于划龙舟热情昂扬，村民们还记得，以前只要龙舟鼓一响，拿床板的、拿铲子的，甚至是拿锄头镰刀的，都会冲到河边想要参与到划龙舟当中。

这种全民参与的氛围，让鸦岗龙舟这一非遗文化代代相承，活力不减。鸦岗龙舟队前往各个地区包括代表广州市在温哥华参加国际龙舟邀请赛，见证了龙舟文化不断传承和发扬的努力。

与其他村社不同，鸦岗村的龙舟面向所有人张开欢迎的双手。男女老少、非鸦岗本地村民，只要对划龙舟感兴趣，都会受到欢迎。以前受传统思想的影响，女子不能参与“起龙”“藏龙”等仪式，更不用提划龙舟，而鸦岗村打破传统，于2015年组建了白云区第一支女子龙舟队，在各项赛事中都获得了不俗的成绩。

这种人人参与的氛围进一步扩大了鸦岗龙舟的影响力。

“村社的引导很关键。”鸦岗经济联合社书记蔡享声认为，提倡全民勇担责任、奋勇争先、为集体争光的精神鼓励，能够激发村民热衷参与龙舟文化的内生动力。

“龙舟精神最核心的是团队拼搏精神，龙舟需要很多人配合，传统龙舟是一支七八十人的队伍，现代的标准龙舟也有20人，这不是一个人就能搞定的。”蔡享声说道，鸦岗村进一步将这种龙舟团队精神融入村社基层治理中，村民以鸦岗为荣、以奋进为荣，呈现出奋发向上的精神气象。

在蔡享声看来，传统文化的传承是一种内在的传承，“要奋进、也要沉稳。”因此，在龙舟基地旁的村内干道，鸦岗建起了以廉文化为内容的书法公园。

“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”广东省书法家协会主席张桂光书《酌贪泉》的书法碑刻立于道旁，与贪泉历史典故相关的诗文作品，经书法名家之手，再刻为碑刻，成为鸦岗村民茶余饭后散步时就能驻足欣赏的风景。

“传统文化的传承需要氛围，需要持之以恒地熏陶和培养。希望书法公园能够给村民、给年轻一代潜移默化的影响，真正领悟传统文化的魅力，入心入脑。”蔡享声说。下一步，他计划书法公园二期在公园内设置工作室，邀请书法名家走进鸦岗、来到村民身边教授书法，继承和发扬传统文化。

【文字】南方+记者 郑慧梓

【视频剪辑】程钰琳