城，包含城池，城关，城府，城堡，城郭等，是指四面城墙围成的古代建筑物。一座城就有一段历史，往往就有一个故事。

有县必有城，县城是一个县的政治、经济、文化教育中心。历史上，潮汕部分县城有变动。饶平老县城在三饶，后移至黄冈；普宁老县城在洪阳，后移至流沙；南澳老县城在深澳，后移至后宅（隆澳）。县城城址的选择、建造，民间都会编造故事。

凤凰舍生为民：澄海澄城雅称凤城由来的故事

传说，过去凤凰山上有两只凤凰，经常为百姓解除灾难。当时，天上王母娘娘需要坐骑，便降旨要这两只凤凰上天。如若抗旨，将化作土山，永不超生。

那时候，海边的渔民生活十分困难，海上经常是浊浪排空，在海上劳作的人经常被巨浪吞噬，葬身鱼腹。这两只凤凰看在眼里，对渔民十分同情。它们商议，纵使是死也不给王母当坐骑，甘化土山锁住狂潮，让渔民安居乐业。

王母娘娘没有方法，只好下令将它们化为土山。两只凤凰朝海口飞去，其中一只飞着飞着，听到了波涛的声音，便慢慢降落在海上化作一座孤屿。另一只飞着飞着，忽然听到一个人在问话：“老丈，这里是什么地方？”“港口”！凤凰听到这回答，以为港口已到，便降落了。谁知这里的“港口”是一个村名。

后人就把海中的孤山称为“凤屿”，把玉凤变成的山丘叫“凤岗”。岗南聚居的人家村落便称为凤岗里。

明嘉靖四十五年（公元1566年）。凤岗里西侧建成澄海县城，便雅称为“凤城”。

“浮水莲花”：揭阳榕城由来的故事

揭阳中心城区榕城，地处潮汕平原中部，榕江流域中段，背倚紫峰山，周环榕江，得天独厚。榕城自宋绍兴十年（1140年）以来就是揭阳县城，迄今已近千年，是省级历史文化名城。榕城享有“浮水莲花”美誉，其由来有故事。

很久很久以前，一个地方官看到揭阳这块地方山明水秀，土地肥沃，人口也多，认为适宜在这里置县建城，于是绘了一幅地图，写上奏章，一并呈奏朝廷。皇帝读了奏章，打开地图一看，勃然大怒道：“真是岂有此理！此地四周都是山岭，中间是一片低洼地，在这个地方置县建城，遇到天降大雨，山洪直泻下来，岂不叫众子民都葬身鱼腹！如此糊涂之人，怎能为官！”当下，便把这个地方官削职为民。

第二个地方官来接任，到揭阳这地方来巡视，也认为适宜在这里置县建城，就同样绘地图写奏章向朝廷上奏。皇帝一看，生气地说：“一个糊涂官被罢了职，又来一个糊涂虫！”说罢，又照样将他罢官。第三个地方官上任，他仔细勘查了揭阳的山川形势之后，照样绘了地图，写了奏章，再度向朝廷禀奏，请求在揭阳置县建城。皇帝接到奏章和地图，登时火冒三丈，立即倒旨将那糊涂官斩首。

丞相心里觉得很奇怪：“为什么会有这么多人不怕罢官砍头，一而再再而三地向朝廷奏请在揭阳那地方置县建城呢？这其中定有奥妙之处！”当即向皇上要过地图，仔仔细细地研看起来。这一看，果然发现内中之妙处。于是向皇帝跪奏道：“皇上息怒！依臣看来，这个奏章说得有道理。”随后指着地图说：“这地方，虽然四面是山，但城的南面和北面有两条大河直通大海，大河之间又有许多小溪。当天降大雨，山洪泻下来的时候，这两条大河和许多小溪就会让洪水顺河道流出海去，不致成灾的。而且从地形看，建揭阳城这块地方，象一朵莲花长在水乡，是块‘浮水莲花’宝地，在这里建县城是再妙不过了！”皇帝听了这话，转怒为喜，立即下旨，准予在揭阳置县建城。从此，揭阳就被誉称为“浮水莲花”宝地。

从何婆到河婆：揭西县城由来的故事

河婆是揭西县城，这个名称听起来十分有趣，传说是为纪念一位善良老太婆而得名的。

明朝时，这里虽是荒凉之地，但却又是陆丰、五华、揭阳、普宁等地的交通要道，往来人马每到了这里，往往唇燥口焦，但要找一口水喝都不容易。

一天，来了一个姓何的老太婆，在这里搭起了一座茅屋，砌起一座灶台，先用精选的白米焖好一锅干饭。用茶叶、花生、油麻、苦棘心等东西倒在陶钵里，用一根“擂茶棍”将它们捣碎，然后把先炒好的虾米、萝卜干、于菜和米饭倒入陶钵里，再泡上开水，搅了搅，香透百里。何太婆就在这里卖起了客家擂茶。过往的行人来到这里，精疲力竟，走进茅屋，喝上一碗清香爽口的擂茶，既充饥又解渴。于是，人们奔走相告：“何婆的擂茶真好喝！”四乡六里的人知道了，有事没事的时候，总是招呼亲朋好友：“走！到何婆那里喝一碗！”

有经济头脑的人一看：呀！这里走动的人挺多，是个做生意的好地方。于是，这个摆上一篮鸡蛋，那个卖上几把青菜。卖东西的人多了，就形成一个墟集。但是，这个墟集一直没有名字，人们想去那里总习惯说:“到何婆那里。”

后来，人们便干脆将“何婆”作为该处的名字，但后来不知为什么却把“何”写成“河”了。

海瑞相城图：南澳深澳城由来的故事

深澳位于南澳东北部，面对饶平柘林，扼饶平南澳之间海峡。背靠金山，前有猎屿、虎屿两小岛。1575年，明朝在南澳镇设置副总兵，受“两省所制，又制两省之兵”。其时的南澳，深澳、隆澳属广东潮州府；云澳、青澳属福建漳州府。南澳镇城设在深澳，称深澳城。深澳城地分广东、福建两省。建于明万历四年的南澳镇城，民间有传是著名清官海瑞所测定的位置。

话说明朝嘉靖四十四年，戚继光率兵来岛歼灭了吴干贼军之后，深感南澳地方，为闽粤要冲，应相地建城，设兵镇守。此议得到闽粤两省官员的支持。

嘉靖四十五年农历三月的一天，任户部主事的海南岛人海瑞，乘着座驾船，巡视粤东海面时，在深澳西北侧的妈印礁近海夜泊。时春雾锁山海，渔火难见，却闻阵阵更鼓之声。天明，他伫立船驾顶，眺望深澳，只见金山半藏雾中，耳际又传来更鼓声，颇感奇怪，说：“南澳岛未置创官府军营，民也甚少，为何日夜有更鼓之声?他跪于船头，烧香祷祝天地，请云雾消散，以便把深澳地理看个明白。

少顷祷毕，灰蒙蒙的雾气果然逐渐消散，深澳露出了芦山真面目。它三面高山，一面临海，一座聚福庵(以庵前有—立地底石脚桶而俗称“脚桶庵”)屹立在金山脚下，近海又有猎屿、虎屿作天然屏障，不愧海上宝地、闽粤天险。他惊喜异常，大为感叹地说：“深澳是个湖，湖底一个倒吊葫芦(喻金山)，建城卫闽粤，当地代代出公侯！”

他当即绘了一幅建城图。这图不久上奏嘉靖皇帝。皇帝颇为重视，但不太放心，故当年下旨国师来实地堪测。

国师奉旨，带着海瑞所绘的南澳城图，离开京城，千里迢迢，登上了南澳岛。他到深澳把地貌细察一番之后，认为海瑞所绘之城形，是“七星赶月，八生七死。”

何谓“七星赶月”?这是指设计之城，圆似满月，但城外的狗头山(在真君庙后正中)、安仔屏山(在狗头山之后)、大金山、小金山(在王氏聚居之后)、妈祖庙后大井、妈祖印礁、王公庙后大石，恰似七颗星赶着圆形城这个“满月”。

何谓“八生七死?”是设计之城墙，围得很宽，这对深澳人丁增长有利，即是若生八人才死七人。

国师佩服海瑞所相的南澳城方位，采纳了“七星赶月”的格局。但对“八生七死”却不采纳。此是何故?是国师发现深澳田园少，认为不能养活太多的兵民，故不该“八生七死”，而应“七生八死”，因而修改了原图，把城的范围缩小，限制了深澳人丁增长。

同时，国师发现深澳有“金、木、水、火、土”五行之地，即金山属金，狗头山属木，蝴蝶山属水，狮仔头山属火，虎头山属土。属“金”的金山又高又大，而属“木”的狗头山比金山小得多，故金克木。国师暗自惊讶地说：“哎呀，深澳金克木，出一代大官，又出一代大贼！”

于是，国师在属土的虎头山上，设计砌起了一个四角亭，以“土”抵制“金克木”，想使深澳所出之官和贼不要太大。

国师带图返京城，恰逢嘉靖帝驾崩，帝号改为隆庆。六年后，皇帝又改为朱翊钧，帝号万历。三年，钦准建南澳城。这样，由国师略为修改的海瑞相城图，终于在万历四年兴建成城了。

无巧不成书。深澳的镇城创建后，果然先出了一代大官，然后又出一代大贼。清朝时，雄杰辈出，涌现“七提八台十三协”，就是出了七个提督、八个镇台(即总兵)、十三个协台(即副将)。到了民国初年，城毁花落，冒出了吴品三，曾伯崇、陈顺等为首的海盗，赶走了南澳县长周潜，参予抢劫了英国汉阳号轮而震动中外。

可是，国师变“八生七死”为“七生八死”，却使深澳频遭天灾人祸，人口日减，民怨沸腾。闽粤官员联合告状于皇帝，致国师被诛杀。相传国师自己对改城图先已后悔。他在深澳确定城图后，至附近青澳游玩时，发现田园甚多而人稀少，足供深澳人丁增长所需之粮食来源，故悔不该改了海瑞的“八生七死”。但又懒于再改城图，终于导致杀身之祸。

海瑞是否有来过南澳，不得而知，但可能性极少年，今未见文献记载。南澳民间之所以将南澳镇城建造之图为海瑞所相，实际上是老百姓对海瑞的景仰。

虱母仙造福一方：潮南仙城由来的故事

中国人崇拜神仙，潮汕人有着浓厚的神仙情结。潮汕民间流传着很多神仙的神奇故事，较为流行、较有影响的，首推虱母仙。或许是有人认为他籍贯潮阳的缘故，其实不然。虱母仙原名叫何野云，曾任元末农民起义军陈友谅的军师，后来，陈友谅兵败，何野云流落到了潮汕。他靠青年时代所习的天文地理、土木建筑技艺谋生。虱母仙侠肠义气，乐施好善，造福一方，深得老百姓敬爱。

虱母仙是一个得道之人，而且是非常著名的堪舆家。为了造福乡里，他非常乐意为家乡人看风水，不管是阴宅还是阳宅，他都无所不懂，更是在所不辞。他就是在为老百姓看风水时仙逝的。作为一名著名的堪舆家，虱母仙足迹遍布潮汕各地，为建村庄、设景点、开渠挖井，指点迷津，做了大量的善事。

潮阳有一个乡叫仙城（今属潮南区），之所以取这个神气十足的名字，因为相传这个乡是虱母仙设计并指挥建造的。

有一次，大南山下百姓请虱母仙来为他们设计建城。虱母仙来到这里，用心测量绘图。他计划用一百方墙筑接，围成一个圆形的城寨。主人看了十分满意。虱母仙便亲自参加合灰河土，指挥筑城。开始邻乡没有什么新奇的看法，后来一方方城墙接起来，有一些人便感到惊讶了，了不得，不得了啊，城建成后不仅固若金汤，且可攻可守，真是不简单啊！

不知谁到官府告密，说是虱母仙建城是谋反，于是官府便下谕禁止建城。这时百方城已筑九十九方，无奈只得停工，至今仍没有补上。因为城是虱母仙主持建筑的，为了纪念他，人们便把这地方改名仙城。

轰轰烈烈的起义：澄海塗城由来有故事

塗城村位于澄海区莲上镇，是澄海区人口多、规模大、地理位置优越的纯农乡村之一，既是侨乡又是革命老区。据考，北宋末年福建莆田鹊巷的杜十郎便已迁徙至此建村，距今八百多年，历史悠久。

塗城村是莲上镇的一个大村，常住人口一万多人，人文景观极佳，有远近闻名的塔山风景区，是一处以塔山景观和宗教古迹、缅怀革命先辈为主题的旅游景区。

第一次到塗城的外地人可能会有这样一个疑问：既然塗城村以“城”为名，为何却看不到城楼或城墙痕迹？原来这里边有一段抗争血泪史。

明朝嘉靖时期，“海禁”政策加剧，靠海生存的沿海地区百姓生计受到非常大的冲击。为对抗朝廷，王伯宣组织了一支农民起义军，在澄海苏湾一带活动。后来兵败，王伯宣被官兵诛杀，部将苏湾南洋人朱良宝继任首领，在莲阳河至东陇溪一带继续与官府抗争。

官军屡次进攻，皆被朱良宝手下的两名战将石锋、铁锋领兵痛杀，铩羽而归。朱良宝渐渐被胜利冲昏头脑，不思进取，忘记了起义的初心，更在苏湾自封为王，命令乡民挑土筑城，设东西南北四门，又在城内南面修建王宫。对石锋、铁锋两位将军的进言一概不听。而后又听信谗言，认为他们二人有夺权之心，将他们杀了。官府再次发动进攻，横扫失去倚仗的朱军。朱良宝知大势已去，从南门突围，被乱箭射死。

轰轰烈烈的起义至此失败，只留下一座空城，当地人称之为“塗城”，即泥土筑成的城。再后来，城被拆了，但名字却一直沿用下来。

潮汕地区至今遗留下来的城屈指可数，而唯一相对保存完整的，就只有达濠古城了。达濠古城位于汕头市南面的濠江区，是全国唯一保存最完好的袖珍古城。建于清康熙五十六年（1717年），现属汕头市级文物保护单位。达濠古城的建造，有一个故事。

清康熙年间，两广总督杨琳上奏朝廷，请准在达濠沿海一带构筑城墙，用以防御明朝余党和海盗的骚扰。当时的地方官姓许名颖，觉得在此地建城廓，一不方便靠潮汐劳作的渔民出入，二来以渔盐为业的居民，生活极其贫困，温饱且难，更无财产遭劫之虑，大兴土木搞城建工程，实在是劳民伤财。但不筑城又恐难以向上司交代。于是，想出了一个应对的办法，建成了如此袖珍的小城——招收城，与上司开了个玩笑。

招收城呈正方形，城墙高5．3米，厚1．35米，墙顶还设有城堞。城墙下半部用石块垒砌，上半部用贝灰、粗砂和黏土夯筑。城设东、西二城门，东门称“达善门”，西门叫“西濠门”，为高3米、宽4．5米、厚4．3米的石拱门。原来城门上筑有城楼，向外是布满枪眼的高墙，对内是重檐三开间大厅，现已无存。城的四个角都筑有了望平台，其中东南角平台最大，面积达200多平方米，均无存。从东门到西门有一条长约100米、宽3米的小路相通，就是小城唯一的街道。建城后实行守更制，每夜戌时起更，更楼开始敲鼓，鼓点由疏而密，由慢而急，均以“精忠报国”鼓谱为依据，实行宵禁，按时巡更，直至五更打启明鼓才解禁。如此森严的城防措施，实在不切合渔、盐民的作息。尽管如此，明眼人也不难看出城池的破绽，它北靠山地，远离海岸；城西的民居与城墙只隔一条一米见宽的巷道，民居的山墙几乎与城墙—样高。这样的城池义能有多少防御能力？然而，朝廷分配下来的原本用于修建古城的财物还绰绰有余，是被许颖假公济私独吞了吗？当然不是，许颖根据达濠鱼岛附近的环境，修建了一条大约20多里的长堤，使当地居民免受了潮水之灾。

许欺君妄上的行为，被杨琳觉察。许自知罪责难赦，遂自缢而终。然而，许为官一任，为民—方的风范却倍受当地人的赞赏，达濠人为纪念许颖，于1718年自行集资，在城南修建了“许公祠”，供百姓拜谒，香火一直很旺。可惜，该祠于“文革”“破四旧”时被毁。

“麻雀虽小，五脏俱全”，当时的城池，城西设有“水师左营守备府”，相当于现在团一级的军事指挥部；东面设“招宁司巡检署”，即现在的公安局；城北则设“招收盐场”，相当于盐务局；东、西、北三个机构形成晶字形布局，古城实际上成了招收都的政治、军事、经济管理中心。民国期间， “招宁司巡检署”改为“达濠警察所”。1918年后，城内还建有“群英”、“盛德”二所小学，住有居民几十户。1939年，日军侵占达濠，将城内居民尽皆逐出城外，并拆去民房，古城成为一座空城。

新中国成立后，古城成为达濠区文化活动中心，城内建了影剧院、露天舞台、篮球场等，重要的活动都在这里举行。城内现存的陈厝宗祠，在城西北，是该区文化机构的办公场所。如今，达濠古城除城南一带城墙被后建的民居所破坏而残缺不全外，东、西、北面城墙基本完好。东、西二城门于80年代重新修缮，基本恢复原貌。从东门出发，沿着北墙和西墙窄窄的小巷走去，裸露的石头墙基、斑驳的墙面，散发出一种幽古的气息。

一座城，其由来有故事，其成长有故事。有故事的城，有温情，有记忆，有文化，有魅力。讲好城的故事，我们必自信，续写城的故事，我们要自当！

作者：陈友义