“瓜果跽拳祝，睺罗扑卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”乞巧节，是中国传统民间节日，起源于汉代，又称七夕节、七姐诞、女儿节，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧节在广州及珠三角各地素来盛行，但目前在增城区，只有仙村镇下境村一贯保持着这一习俗，极少间断。至今，下境村的“摆七姐”传统已有100多年历史，具有浓郁的传统民俗特色。

　　2022年7月，下境村乞巧节（摆七姐）入选增城区第七批区级非物质文化遗产代表性项目名录，陈玉金为该项目传承人。近日，记者走进下境村，探寻乞巧节这一古老民俗从传承发展，到如今成为增城重要的文化节庆，并作为城市文化名片的历程。

仪式庄重 女子“拜仙”乞求巧慧

　　仙村镇下境村有着上千年历史，自北宋咸平年间开村，村内有四帅古庙、绥偁书院等文物古迹，是一座有着深厚文化底蕴的村庄，也是增城地区唯一一个至今仍保留着古老乞巧节习俗的村庄。

　　“十丈长筵五色香，香奁金翠竞铺张。可应天上神仙侣，也学人间时世妆。” 这是清代广东诗人汪鮀描绘广州地区乞巧节风俗盛景的《羊城七夕竹枝词》。与广州其它地区一样，下境村的乞巧节活动同样备受重视、精彩纷呈，内容包括摆巧、拜仙、乞巧、吃七娘饭、看七娘戏等。

　　“拜仙”仪式是下境村乞巧节的一大特色。“七夕期间，村民会组织‘拜仙’仪式以祈福许愿、乞求巧艺，祭拜对象除了牛郎、织女二星，还有织女的6个姐妹。” 负责统筹下境村乞巧节活动的陈玉金，将其中的礼节仪式娓娓道来。早在乞巧节前一两个月，村里的姑娘们就会用竹篾纸扎糊起一座鹊桥，用彩纸、通草、线绳等编制成各种奇巧的花果、仕女、器物、宫室模型，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽。待芽长到二寸多长时，用来“拜仙”，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

　　乞巧节当晚，姑娘们会穿上新衣服，戴上新首饰，在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种鲜花、时果、珍玩及女红巧物，焚香点烛，对着星空跪拜织女，乞求赋予聪慧与灵巧的手艺，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜7次。“拜仙”之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿7枚针孔者叫“得巧”，被称为巧手，穿不到7枚针孔的叫“输巧”。乞巧节过后，姑娘们会将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

传承百年 精美手工艺品迎“七姐诞”

　　乞巧节，重点在一个“巧”字，比的是谁的手“巧”。在下境村，“摆七姐”是乞巧节的重头戏，至今已有100多年历史。每逢农历七月初六，该村的四帅古庙都会举行热闹的“摆七姐”活动，就是以“摆巧”为主要内容，“巧姐”“巧婆”们将自己手工制作的各色工艺品集中摆放在庙里，形成独具特色的传统七夕工艺系列作品，如斋塔、芝麻香、鹊桥景观、七娘盘、七夕公仔等。这既是一种习俗和仪式的举行，也是一次工艺品的展览。

　　据介绍，“摆七姐”最重要的是“七夕贡台”，所展示的上百件手工艺品，大都饱含美好的寓意。由于手工艺品制作过程繁琐、数量多，从每年农历六月初一开始，村里的“巧姐”“巧婆”们就会着手制作。大到“鹊桥相会”等人偶与场景并置的扎件，细至穿珠花、砌斋塔等，“巧姐”“巧婆”们分工协作，运用智慧和巧手，制作出一件件具有水乡传统民俗特色的精美手工艺品。其中，牌坊是下境村“摆七姐”的主角，是最具特色且制作时间最长的一件手工艺品。“牌坊会被摆在最前面，表示人们来到下境村首先要经过牌坊，参观琳琅满目的手工艺品。”陈玉金说，牌坊是下境村的象征，每年设计制作精细考究，一个牌坊往往需要多名“巧姐”“巧婆”费上半个多月甚至一个月才能完成，细节众多，精妙绝伦。

　　下境村的“摆七姐”，要连续摆上10天左右。从每年农历七月初一开始，制作好的手工艺品会被陆续摆上贡台，直到七月初六晚上，所有物品全部摆出以庆祝“七姐诞”。

　　今年乞巧节前夕，记者走进下境村四帅古庙，一睹“摆七姐”的盛况。当晚，四帅古庙灯火通明，前来参加“七姐诞”的村民和游客络绎不绝，他们或细心欣赏手工艺品，或祭拜祈福，好不热闹。记者留意到，“七夕贡台”被摆放在大厅中央，贡台上展示的手工艺品栩栩如生，创作主题包括花鸟虫鱼、飞禽走兽、瓜果梨桃、自然风光、农耕劳作、公园景观、神话传说等各个方面。据了解，这些手工艺品使用的材料都很“接地气”，有木板、泡沫、稻草、珠子、大米、布条等，构思广泛、就地取材，充分体现出下境村村民的心灵手巧和对美好生活的期盼。

创新发展 多措并举弘扬乞巧文化

　　为进一步传承和弘扬乞巧节传统民俗文化，20多年来，陈玉金始终不遗余力，通过创新乞巧作品、组织参加比赛、积极申报非遗、进学校传授“巧艺”等方式，不断提高下境村“摆七姐”活动的知名度和影响力，致力将下境村“摆七姐”活动打造成仙村镇乃至增城区一张响亮的文化名片。

　　陈玉金说，随着时代的进步，不仅乞巧活动更加丰富多彩，乞巧作品的材料和主题也在不断丰富和创新，融入了声、光、电等新技术和珠子、亮片、丝网等现代材料。同时，她还鼓励“巧姐”“巧婆”们积极创作手工艺品，不断研究、改进和优化作品，让每件作品都富有时代意义和美好愿景。比如，她们创作的“真树假花”寓意花开富贵，“下境村牌坊”上挂着精美的中国结，寓意风调雨顺、国泰民安，“新农村房屋”寓意家家户户都过上幸福美满的小康生活。

　　近年来，陈玉金带领“巧姐”“巧婆”们，自掏腰包创作新作品，也收获了很多赞誉和荣誉。2022年7月，下境村乞巧节（摆七姐）入选增城区第七批区级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　作为下境村乞巧节（摆七姐）项目传承人，在陈玉金看来，乞巧节是源于百姓的节日，人们通过展示生产劳动技艺，表达对美好生活的向往和对幸福家庭的期盼。尽管乞巧活动形式和乞巧工艺在不断创新变化，但其文化内涵和灵魂不能丢。乞巧文化得以在下境村发扬光大，正是讲究追根溯源，注重保留原汁原味的民俗文化，使其真正成为增城人的节日。“每年乞巧节，我们都会呼朋唤友到下境村过节。节日期间，众多来自东莞、广州、深圳等地的游客纷纷走进下境村参观和祈福。”陈玉金说。

　　值得一提的是，今年下境村乞巧节更是推陈出新，于农历七月初四晚举办了以“弘扬传统文化 情浓乞巧佳节”为主题的乞巧文化晚会。舞台上，南拳表演、七姐舞、乐器演奏、旗袍走秀等精彩节目轮番上演，同时还为参与演出的优秀“巧姐”、优秀团队、优秀个人进行了颁奖；会场周边，手工艺品、传统美食、猜灯谜、许愿祈福等摊位深受欢迎，进一步丰富了群众的精神文化生活，展现了传统文化的魅力。

　　此外，陈玉金经常组织“巧姐”到当地小学教授学生制作手工艺品，让传统文化进校园，得到了学校的大力支持。同时，陈玉金把乞巧文化作为学校的校本课程、特色教育，并编制相关教材，把乞巧文化与教育教学相融合，带领年轻一代“学巧做巧”，共同推动乞巧文化传承与发展。

知多D：乞巧节的由来和习俗

　　乞巧节又称七夕节、七姐诞、女儿节，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古代文献中最早的关于乞巧的记载。

　　起初的乞巧节并不是为了纪念牛郎和织女的爱情，而是为了纪念织女，民间称“七姐”。因而，乞巧节首先是女子的节日，而织女被视为纺织女神，是古代女子崇拜的对象，凡间女子在农历七月七日夜或七月六日夜向她乞求智慧和巧艺，当然也免不了求赐美满姻缘，得一如意郎君。

　　经历史发展，乞巧节被赋予了牛郎织女的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

　　摆七姐、祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈求姻缘、储七夕水等，都是乞巧节的传统习俗，均寄托了人们对美好生活的追求和向往。

来源：广州市增城区融媒体中心　记者李诗敏文/摄