立志推广汉字文化，广州市民十年刻出6000件甲骨文

广州花都区的市民刘灏，是一位痴迷于甲骨文的学习者，因为文字学在古代被称为“小学”，他就给自己起了笔名叫“小学学子”。2005年，刘灏开始接触甲骨文契刻。后来，他辞掉了在国企的工作，四处求学钻研甲骨文契刻工艺。近二十年的时间里，他完成了近6000件甲骨文工艺品的创作，其中有许多件无偿捐赠给广东各地的博物馆、图书馆等。

刘灏的工作室位于广州市花都区的一处商铺里，共有两层，上层是他的工作室兼作品陈列馆。没有外出求学的日子里，这个年近50岁的中年男子把大部分时间都消磨在有些闷热的工作间里。

契刻甲骨文是一件慢工出细活且在外行人看来颇为枯燥的工作。不过刘灏说，笔刀间的勾勒是有学问的，也有着汉字文化的美。他说，甲骨文呈现了华夏祖先的生活风貌，及这个古老民族的观察方式和审美情趣。

在刘灏挂在工作室展示出来的作品中，有不少临摹自出土的经典甲骨文名片，也有出自《诗经》《楚辞》《论语》等经典中的名句，“天下为公”、“五星出东方利中国” 、“以文化人、以美育人”，这些手工摹刻的甲骨文字，遒劲刚健、雄伟大气，在章法上一任自然，谨严而又不失韵律美和古朴美。

据刘灏说，这里存放的甲骨文艺术品有数千件。其中大部分作品都堆放在隔壁仓库中，仅估算骨头的重量都是个惊人数字。

甲骨文契刻的主要材料是牛的肩胛骨，用来契刻甲骨文的牛骨有独特的要求。为此他曾经考察了全国各地的屠宰场，终于确定下了一条稳定的供货渠道。他还特地在工作室附近租用了一个冷库，用来存放还未加工的骨头。

这些年为了钻研甲骨文契刻，刘灏付出了不少的代价。因为长期痴迷于甲骨文，他主动辞去了广州一家国企的工作，这些年因为研究、创作甲骨文作品，开销非常大，最后只能卖掉自己的房子。不过所幸的是，妻子对他的“任性”比较宽容，一直支持、鼓励他到如今。

刘灏说，这些年他的志向就是推广甲骨文和汉字文化，“为此我正着手将一部分工艺品捐赠出去，最好是走出国门，让中国汉字文化的精髓为更多人所知。”

南方+记者：你是怎么了解到甲骨文契刻的？

刘灏：我从小就喜欢汉字方面的东西，经常在各种笔管上，在大大小小的黑色瓶盖上刻字，再用彩色粉笔涂饰。当然真正喜欢上甲骨文是在1999年，攻读中山大学中文系自考的时候。当时中大的图书馆里有一批古汉语的书籍，我经常借来读，其中有关甲骨文的内容让我很着迷，渐渐理解了它的审美价值。

我认为甲骨文是我们民族的瑰宝，应该要向全世界传播。怎么去传播？可以用书法的形式，但更好的还是应该让它原汁原味地呈现出来，这就是甲骨文契刻。

后来我就去找来一些牛骨，然后看书学习，有时候还要外出求学，找一些古文字学家拜师，差不多七八年的时间里我去了很多地方，终于把甲骨文契刻这门古老工艺给复原出来了。当然，其中有很多试错，也吃了不少苦头。

南方+记者：契刻了近6000件甲骨文艺术品，你是怎么理解甲骨文的汉字之美的？

刘灏：一开始我契刻的都是甲骨文中有代表性的名片，这些名片它可能是涉及到商代的气象天气，或者说农业生产生活，或者战争活动。这些象形的文字，代表着我们先民智慧的结晶，并且随着历史一脉相承，发展成为我们现代的汉字。

在契刻这个过程当中，我就在想一件事情，中国汉字的鼻祖是甲骨文，中国书法是用很软的毛笔来写，甲骨文是用很坚硬的刀去刻，那么他们之间有没有本质上的联系？有时会想：上古时人们认为这是沟通神灵的工作，会不会有什么“神迹”发生，我能不能破解中国书法笔法原理这个千古谜题？当然，刻了这么多年来，我身边并没有发生什么“神迹”，但却悟出了一些道理。

就比如契刻是讲究方向性的，只有在某两个方向上刻的时候省力，那么写书法也是这样，这都体现了《易经》里面顺势而为的道理。为此我还专门出了一本《中国书法笔法基本原理》，来阐释我从甲骨文中启发出的书法笔法理论：顺势而为和方圆破救。

南方+记者：你认为该如何让甲骨文为更多人所知，将汉字文化发扬出去？

刘灏：文字就是文明的标志，甲骨文作为中国汉字的源头，代表着我们先人智慧的结晶。我认为是最值得推广出去的中华文化瑰宝。推广甲骨文，是我接下来几年致力于去做的事情。

过去几年我也一直在做一些工作，包括将甲骨文工艺品捐赠给了国家版本馆、广东省图书馆，以及省内十来个城市的图书馆、文化馆等公共场所。未来我还希望向国内100家以上文化场所无偿捐赠甲骨文艺术品。今年下半年我还会出版一本甲骨文普及读本《甲骨文识读每日一字》，让更多人从字形开始认识甲骨文，以及它与我们现代汉语的联系。

当然必须承认，资金是很大的问题。专心契刻的这些年，我几乎没有个人收入，支撑下去完全靠家人的理解和支持。因此我也在和一些商业机构谈合作，包括以我的名义申请了相关专利和商标。希望在未来把甲骨文做成一件以公益为主，但能持续造血的事业。

【采写】南方＋记者 吴扬

【摄影】南方＋记者 吴明

【剪辑】南方＋记者 周鑫宇 实习生 蒋郡融