彩虹古道的由来

　　彩虹古道在鹤山中西部，皂幕山脉偏南中段，海拔高度五百六十多米。南宋前后，一些南迁的移民在皂幕山一带居住，那时就由羊肠小道盘山而走，实是崎岖险要。

　　自清雍正十年鹤山建县后，首任县令黄大鹏，为方便人民往来五邑地区，倡议凿山筑路，缩短行程，缓解地方的交通困难，而"捐金钱，募丁壮，从山径中划削平坦、就其势之折旋而为路"。此道筑成后，两地路程由80里（40公里）缩短为30里（15公里），成为两地交往的必经之路。该古道为东西走向，东起茶亭顶，西至大坑水，全长约十公里，路面宽一至二米不等，誓有爱心者为部分路面铺设石板。

　　宋森事迹

　　宋森，一位爱国爱乡的民主人士、杰出侨锁、文化教育先驱。1922年，宋森任鹤山县教育局长，大力改革鹤山教育，取缔私塾，开办新式学校，推行职业教育，仅在两年内就办起高级小学10所、国民小学40所，有学生2000多人。为开展鹤山教育改革，宋森深入视察全县的偏远乡村，坚持步行到实地考察教育情况。

　　宋森翻越600多米高的彩虹岭，只为节省时间到达宅椿。当时天气非常炎热，岭上道路崎岖，每次上下山要走3个小时，脚趾起血泡，鞋磨破穿孔，但他却不认为辛苦，还留下"不过彩虹岭，不算鹤山人"的豪言壮语。经过他艰苦深入进行督导贯彻，排除种种障碍，各乡村学校"闻风兴起"，新学制得到初步推行，才兴办起了如此多的小学。他不辞劳苦、认真负责，只为让孩子们能够读书上学。

　　在古代中读书人通过不同的考试，会依次考中“秀才、举人、进士”。

　　在“秀才、举人、进士”这三者中人数最多的就是秀才，然后依次递减。地位最低的还是秀才，然后依次递增。当然这里面的难度系数也是依次增加，能够考中进士的人都是凤毛麟角，人中龙凤。

　　举人旗石俗称“举人碑”，由两块碑石相对而立，碑体上刻着举人姓名和中举时间，以彰显荣耀，激励后代勤奋读书，是科举制度的象征物。

　　望子成龙，千古不变。封建时期，长辈最担心子侄们不文不武，所以太公们都会起书馆、建武场，让子侄学文练武，要求子侄勤学苦练，希望十年寒窗而一举成名。

　　封建时期实行科举制度，明清二朝基本是三年一科，明朝共开考83次，清朝共开考112次。科考程序大致分为四级，第一级叫童试，又称府试或县试，被录取的人称为“生员”，通称“秀才”；第二级叫做乡试，是省一级的考试，被录取的人称为“举人”；第三级叫做会试，是中央一级的考试，被录取的人称为“进士”；第四级叫做殿试，名义上是由皇帝亲自主持复试，被录取的人称为“天子门生”，殿试又分为三甲，一甲只有三人，分别是“状元”“榜眼”“探花”，二三甲名额不限。殿试被录取的人，往往被授予较为重要的官职。

　　那时考中举人是全族光荣、惊动四乡的大事，只要公榜一出，便有报子飞奔而来，向举人家长报喜，目的是领点赏钱。一二天后，新科举人在吹手乐队和接送队伍的簇拥下，披红戴彩，高头大马或四抬大轿，凯旋而归。举人主家忙着接见前往贺喜的四乡绅士、地方权贵，就是县太爷也会送些贺匾等礼物。中了举人已经成为有头有面的人物，跟着要上京会试，一旦取得进士，谁知皇上封个几品官？所以地方大小官员谁不留条后路。那些族长、太公们齐集祠堂，商议如何设宴招待宾客、拜祭祖先、安排戏班等琐事，忙得不亦乐乎！

　　此处举人石保留至今已经历100多年，实在难得，但可惜人们不识宝，把历史文物当作一般石块，让其散落在山上，有望乡中有识之士重视，拯救拯救举人石，还历史文物的本来面目，让举人石流芳千古。

　　问路石 

　　在道路分岔路口的交界处，会竖立这样小小一块石头，这是彩虹古道的指路石牌，本地客家人习称问路石。上面雕刻着"左边下路白水带，坐石为君，右边上路往宅梧"等字眼，例如马口缺问路石，上面雕刻着"坐石为君，左边下路白水带，右边上路往宅梧"，用作路标，给行人指路，防止途人因不熟悉路线而走失方向。

　　彩虹古道红色印记

　　1944年10月1日，由南番顺中游击区抽调主力组建中区纵队。10月20日，中区纵队领导机关及挺进粤中主力大队500余人组成挺进部队，由纵队司令员林锵云、政委罗范群、副司令员谢立全、政治部主任刘田夫、参谋长谢斌等率领下，从中山五桂山出发，挺进粤中，实施向西发展战略 。

　　10月底，挺进部队进抵云乡，决定在鹤山的皂幕山区建立抗日根据地。期间云乡抗日自卫中队30余队员参加了中区纵队，11月7日，挺进部队经皂幕山区抵达宅梧。至1945年1月后向恩平、阳江挺进，中区纵队在云乡、皂幕山耙齿沥、鹿湖顶、彩虹岭、宅梧一带活动了三个多月，推动了新高鹤地区的武装斗争，为建立抗日根据地打开一个新局面。彩虹古道留下了挺进部队的足迹和红色的印记。

图为一棵树营地。

　　1945年1月20日，广东人民抗日解放军在鹤山四区宅梧公开宣告成立。在宅梧靖村设立司令部和政治部，梁鸿钧任司令，罗范群任政委，刘田夫任政治部主任，陈明光任参谋长，下辖4个团。当年2月上旬到3月上旬，中区的国民党顽军分兵多路，重点向皂幕山周围的抗日游击区发动了全面的"扫荡"。广东人民抗日解放军二团、三团、独立营处于被顽军四处追击的艰难局面。5月11日，广东人民抗日解放军二团、三团、独立营在开平黄桐坑与国民党158师473团遭遇，在皂幕山南麓牛头壳鏖战竟日，击毙敌营长，杀伤大量敌人。我军独立营一连损失较大，指挥员黄和仔负重伤，战士郭维等失散。司令部连夜在皂幕山耙齿沥开会，决定二团和独立营返新鹤前线，在山上隐蔽休整至第二日晚经云乡转移至罗卜坑。三团转往高明活动。5月12-13日，三团在皂幕山龙潭坑被鹤卫总队200余人包围攻击。三团奋起抵抗，战斗异常激烈，督导员严尚民负伤，政委陈春霖及十多名战士牺牲。

　　1945年双十协定后不久，国民党就撕毁协定，大量屠杀共产党人。刘田夫、陈江等人经香港坐船向山东转移。梁文华（新高鹤游击总队总队长）、杨德元（新高鹤游击总队政治部主任）、梁文超、肖女等人转移到彩虹岭昂蚧塘村一带活动。期间，肖女被国民党兵追捕时受伤，得到细坑村民营救以及匿藏接济。后新高鹤游击总队在罗汉尖建立了兵工厂，彩虹岭细坑村人陈龙来往彩虹岭、罗汉尖等地传送兵器弹药。陈龙新中国成立前夕被国民党杀害。

　　赖际熙与白水带的渊源

　　赖际熙是在清光绪二十九年（1903)，参加中国历史上最后一次科举考试考中的进士，也是中国最后一届翰林、国史编修，曾任国史馆总纂，知识渊博、大名鼎鼎，1913年任香港大学教授，香港崇正总会的创始人和首任会长。他是鹤山建县以来亲临鹤山县境头街和知名度最高的人。

　　1921年，赖际熙着手编纂十五卷本鸿篇巨制《崇正同人系谱》，一天，他刚写好客族源流《赖氏源流》初稿，在回家的路上路过曾氏兄弟的茶庄，曾氏兄弟连忙迎他进店品茗，交谈中对他说近日即将回乡订购茶叶，也谈起了白水带赖氏的故事，引起了赖际熙的浓厚兴趣。最后，赖际熙地接受了曾氏兄弟的盛情邀请，决定一同出行，先到雁咀村做客，然后到石门村探访赖氏宗亲，了解赖氏的发展与迁徙情况，以充实其《赖氏源流》一文的内容。那天，赖际熙与曾氏兄第一行人，登上茶亭时已是下午四五点钟，太阳开始下山，他也走累了，于是即兴吟了"临风落丈青松晚，越岭登山移步难"，并给茶亭取名为樾荫亭。

图为樾荫亭遗址。

　　赖际熙来到白水带后，连续多天到石门斗、大马山等地考察茶园，被眼前绿油油的层层茶田所吸引，写下诗词多首。

　　他还专程走进白水带赖氏宗祠，虔诚地上香一束，表达对赖氏祖先的尊敬与怀念，然后与村中赖氏宗亲座谈，掌握了白水带赖氏的资料。他因喜欢饮红茶，又得曾氏兄弟陪同左右，在白水带作客的10多天，几乎每天都到茶农家里仔细观摩红茶加工，与茶农一起品茶话家常。当他看见用新鲜茶叶冲泡出来的红茶，观之汤色黄中带红、鲜艳明亮，闻之幽香隽永、馥郁持久，品之芬芳甘冽、如兰在舌，连连点头称好，大加赞赏。

　　回到香港后，赖际熙逢人都说鹤山白水带之旅的见闻，隆重介绍了白水带的种茶历史及当地红茶制作的传统工艺，很快就在香港大学、香港崇正总会及他身边的朋友中，掀起了一股白水带红茶热。

　　彩虹岭古驿道是鹤山市“千里步道”特色驴游径，东起鹤城镇万村委会松新村，西止是宅梧镇白水带村石门瀑布。

　　清朝雍正年间，鹤山建县，首任县令黄大鹏修建起彩虹岭古驿道，使当时县城鹤城至宅梧两地距离由40公里的山路缩短为15公里，被称为当时的“高速路”，大大推动了两地生活、经贸交流。

　　今天，彩虹古道集自然生态、人文历史、特色美食、休闲娱乐于一体的高人气网红文化旅游体育线路，深受驴友喜欢，市民点赞。

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