习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”

中华优秀传统文化中，蕴含着丰富的廉洁文化元素。我们开设“探访南粤史迹 传承廉洁文化”专栏，旨在解读广东廉洁文化的深厚底蕴，让博物馆里的文物、广阔大地上的遗产、古籍里的文字都活起来。系列报道将走遍广东，为您展开一幅南粤廉洁文化史迹画卷。

功利当存乎人民——探访连州市刘禹锡纪念馆

绿树葱葱，夏蝉鸣唱。19日中午，步入连州中学的燕喜牌坊，沿途经过嶙峋石山，在古色古香的“燕喜亭”侧后方，一座气势巍峨的雕像映入眼帘。这是著名雕塑家潘鹤为连州市刘禹锡纪念馆创作的刘禹锡铜像。

连州这座广东历史文化名城与唐代“诗豪”刘禹锡有着不解之缘。公元815年春，刘禹锡被贬谪任连州刺史。在连州4年多，他深入民众，体察民情，勤廉守正，至今仍为后人称道；他重文兴教开连州千年文脉，为当地赢得“科第甲通省”美誉。他更在连州提出了响彻古今的施政箴言——“功利存乎人民”，这种价值理念深刻影响了连州后世为官者，并在当下廉政建设中焕发出历久弥新的光彩。

自2014年被省纪委命名为“广东省反腐倡廉教育基地”以来，刘禹锡纪念馆成为了广大党员干部了解历史、陶冶情操、净化身心的平台，吸引大批党员干部前来参观学习，进一步激发了社会各界研究刘禹锡思想的兴趣，丰富了廉洁文化作品创作，促进了清廉社会建设。

刘禹锡在连州提出了响彻古今的施政箴言——“功利存乎人民”。图为著名雕塑家潘鹤创作的刘禹锡铜像。黄津 摄

刘禹锡纪念馆成为了广大党员干部了解历史、陶冶情操、净化身心的平台。黄津 摄

■刘禹锡生平

刘禹锡（公元772-842年）字梦得，河南洛阳人，他自称是汉代中山靖王刘胜之后，又称刘中山，晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。21岁中进士，同年登博学宏词科，23岁登吏部取士科，三登文科，享誉京华。会昌二年（842）病卒于洛阳，享年七十岁，朝廷追赠为兵部尚书。

他在从政之余笔耕不辍，有中唐“诗豪”之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。其诗雄浑壮阔，豪气冲天，豪放昂扬，给人积极向上的力量；虽一生历经坎坷，但无论身处何种境地，他始终能够廉洁自律，一路高歌猛进，振奋精神，始终坚定自己的理想信念。

他在政治上关心国家命运，同情人民疾苦，坚持整肃官吏，主张“功利存乎人民”；哲学上遵循朴素唯物主义，著作此类文论不少，如《天论》、《问大钧赋》等；文学上与白居易齐名，堪称“四海齐名白与刘”，留下诗文800多篇，较著名有：陋室铭、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等。有《刘梦得文集》《刘宾客文集》《刘禹锡集》传世。

“怀宰相之才”贬连州

刘禹锡是彭城人，出身儒学世家。贞元九年（793），21岁的刘禹锡第一次参加科举便进士及第，同年登博学宏词科，两年后再登吏部取士科，授太子校书。随后，他被淮南节度使、史学家、《通典》作者杜佑招至幕中，司掌文书工作。802年调补京兆府渭南县主簿，803年迁任监察御史。

刘禹锡的青年时代可谓是春风得意，前程似锦，尤为太子侍读王叔文所赏识，“以宰相器待之”（参见《旧唐书》本传）。与安史之乱后的许多文人一样，他盼望着凭一己才干力挽狂澜，扫除弊政，实现国家中兴。在《华山歌》中，他以“五岳”之一的华山自喻，抒发了“丈夫无特达（突出的功业），虽贵犹碌碌”的壮志豪情。

时值唐顺宗即位，起用王叔文执政，王叔文联合王丕、柳宗元、刘禹锡等人进行政治改革，人称“二王刘柳”。刘禹锡从“惟变所适”的进化观出发，强调政策的实施必须“宽猛迭用”、因地制宜，根据天时、地域、民情灵活调整；同时，官员还应加强修身，取信于民，为“政之先”；执法公正，为“政之本”。他还提议效仿汉代名臣赵广汉设立“缿筒”（即匿名举报箱），“厚发奸之赏，峻欺下之诛”，鼓励百姓检举贪污不法行为，此为“政之助”。（《答饶州元使君书》）

由于改革的措施触犯了宦官藩镇的利益，顺宗在位只140天就被宦官逼下台，革新随之流产。王叔文被贬，刘禹锡先是被贬为连州刺史，赴任途中，加贬为朗州（今湖南常德）司马，一待就是近十年。囿于身居闲职，他走上了漫长的“穷愁著书”道路，写下了大量的政治诗，鞭挞揭露社会黑暗面。这一时期，他主要通过诗文集中阐述其政治理念。

元和十年（公元815年），皇帝下了赦令，刘禹锡和柳宗元都被召回长安。一日他和柳宗元到玄都观赏桃花，赋诗曰：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

哪料此诗被当朝宰相武元衡认为“语涉讥讽”，本想留他在尚书省任职，这下子改变了主意，向皇帝说刘禹锡“挟邪乱政，不宜在朝”，把他贬到连州任刺史。

815年春，刘禹锡携八旬老母和两个儿子，与被贬柳州的柳宗元结伴而行，到了衡阳只好挥泪分手。刘禹锡由郴州取道入连州，路经连州顺头岭秦汉古道时，他看到这里地偏人穷，感慨京师那些富人一掷千金的奢华，不禁三叹而歌：桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。寄言千金子，知余歌者劳。

由此，刘禹锡开始了他在连州任刺史的4年半光景。

践行“功利存乎人民”

身心受到重大打击的刘禹锡来到了“天下山水，非无美好”的连州时，发现这里是一个适宜发挥政治能力和文学才华的地方。到连州上任之后，他体察民情，清廉守正，力行教育，为连州发展作出了历史性的贡献。

连州市刘禹锡纪念馆馆长曹春生介绍，在连州的4年半时间里，刘禹锡在政治、思想、艺术上都更为成熟，上升到新的境界，奠定了他成为文学大家的深厚基础，并形成了他不屈的斗争品格。

到连州上任之后，刘禹锡体察民情，清廉守正，力行教育，为连州发展作出了历史性的贡献。张晓欣 摄

在连州的四年多里，刘禹锡深入了解民生疾苦，所作《插田歌》反映了农民遭受的深重压迫，讽刺了卖官鬻爵、贿赂成风等腐败现象。他大力发展农业生产，并派人重新疏浚海阳湖，修筑亭台，作“海阳十咏”颂其景致。

“唐时的连州虽然荒凉，但风景如画，气候宜人。刘禹锡在连州创作了不少诗句，其中一句‘剡中若问连州事，惟有千山画不如’，则是他对外宣传、赞美连州的最大笔墨之一。”曹春生说。

“刘禹锡还是我国历史上首次以诗歌的艺术形式描写瑶族的诗人，如《蛮子歌》含蓄地批评了汉官对少数民族的歧视，与此前他写的《寄荆南严司空》成了鲜明对照。”曹春生说，作为一州的刺史，能如此写诗赞许瑶族，实际上就已经收到了加强瑶、汉民族团结友好，共同发展的效果。

刘禹锡在连州上任后，尽管对无力分担国事依然深感愤懑、无奈，也曾流露出“异乡无旧识，车马到门稀”的惆怅之意（《元日感怀》），但在《连州刺史厅壁记》中，他不仅客观叙述了连州地区人文变迁与自然环境，还详细阐释了“功利存乎人民”的施政理念。此外，他在连州筑“吏隐亭”，在《吏隐亭述》中表达了“不以利禄萦心”的廉洁心声。

刘禹锡遗址：吏隐亭。黄津 摄

刘禹锡不计个人际遇之得失荣辱，始终心系国计民生，因为他认为，古代德才兼备的贤人都是为国家兴亡而奋斗，故而将个人利害抛诸脑后。他忧国忧民，处逆境而不沮丧，勤政廉政、敢于作为的精神，至今仍然值得学习和提倡。

他“功利存乎人民”的为政观，开启了连州清廉务实、心系民生的政治风气，厚植了连州清正廉洁的文化根基。自此以后，在连州这片土地上涌现了刘瞻、石文德、黄匪躬、马象乾、李连城等一大批清官廉吏，也启发着当世为官者要戒除贪欲，恪守本色，倾心倾力为群众办实事解难题。

营造崇廉尚洁社会风尚

三层仿唐建筑，建筑面积2210平方米——投资1000万元建设的刘禹锡纪念馆于2011年启用以来，受到社会各界高度关注，成为当地学习研究先贤思想、传播传承廉洁文化的重要平台。

刘禹锡纪念馆是“广东省反腐倡廉教育基地”。曾亮超 摄

连州市纪委相关负责人介绍，该基地以刘禹锡“功利存乎人民”的从政观为主题，通过雕塑、国画、声光电等现代艺术，展示了刘禹锡在连州任刺史四年余期间，深入民众，体察民情，勤政廉政，力行教育的功绩，以及连州这片热土成长的杰出代表刘瞻、曾象乾、黄匪躬，外籍廉吏曹缟、李蕡等历史人物身体力行践行“功利存乎人民”的生动实践。

刘禹锡纪念馆全面展示了刘禹锡作为一代廉吏勤政爱民、清廉自守的廉洁事迹，蕴含了其“功利存乎人民”的施政理念，这与中国共产党“全心全意为人民服务”的根本宗旨不谋而合。刘禹锡不慕名利、积极乐观、一心为民的精神与中国共产党人倡导的不忘初心、人民至上等价值理念高度一致，对于新时代党员干部修身律己、廉洁从政具有重要教育意义。

该负责人表示，刘禹锡纪念馆自落成以来吸引了一大批党员干部前来参观学习，进一步激发了社会各界研究刘禹锡思想的兴趣，丰富了廉洁文化作品创作，促进了清廉社会建设。

特别是近年来，连州市通过刘禹锡纪念馆，进一步传承、宣传、发扬新时代廉洁文化。一方面，连州把刘禹锡纪念馆作为新时代廉洁文化宣传的主阵地，积极引导党员干部参观学习，让刘禹锡的廉洁事迹和廉政思想广为人知。另一方面，，多渠道传播刘禹锡的廉政思想，如邀请曹春生讲述刘禹锡等连州历代先贤的廉洁故事，开展“廉泉清风”摄影作品展等廉洁文化活动，线上线下同步宣传刘禹锡的廉政思想。此外，积极加强廉洁文化作品创作，整理刘禹锡等连州历代先贤的廉洁事迹，编印《连州历代先贤故事》廉政读本，推动创作电影《刘禹锡》，不断丰富廉洁文化产品供给，传播清正廉洁理念。

该负责人介绍，下一步，连州将通过刘禹锡纪念馆这一载体，扎实推进新时代廉洁文化建设。一方面，有序推动刘禹锡纪念馆翻新升级和展陈更新工作，进一步加大对刘禹锡思想的宣传力度，引导党员干部和群众了解刘禹锡、学习刘禹锡，继承中华优秀传统廉政文化；另一方面，继续挖掘连州历史文化、民俗文化和文物古迹中的廉洁因子，努力创作更多的廉洁文化作品，丰富廉洁文化展现形式，持续营造崇廉尚洁的社会风尚，让传统廉政思想飞入寻常百姓家。

纵深

重文兴教

连州“科第甲通省”

“王叔文曾说，刘禹锡有宰相之才。以宰相之才为连州刺史，是‘函牛之鼎烹小鲜’。”曹春生介绍，但刘禹锡并不沉沦，作为连州刺史，他具有远见卓识：经过认真地调查研究之后，他觉得要使连州真正地兴旺起来，首先治贫先治愚，要加强文化教育，提高人们的文化素质和自身修养。

由是，刘禹锡在连州登台讲学，教泽州人，栽培人才，带动连州文化进入兴盛时期，开创了连州重文兴教的传统。由于刘禹锡的名气和连州文气大振，当时荆、楚，吴、越一带的儒生也不远千里赴连州求学。当时湘南的儒生周鲁儒、吴越儒生曹璩都是刘禹锡的得意门生。

在他的精心培育下，元和十二年间，连州出了第一个进士刘景。之后，刘景之子刘瞻又高中进士，后任至唐朝宰相，成为有史以来岭南籍第一个官至宰相之人。

刘禹锡重文兴教，开创了连州千年文脉。张晓欣 摄

连州研究刘禹锡出版的书籍。黄津 摄

此后数百年，连州名人辈出，文化教育之辉煌一时凸显于岭南文化之中，为连州在广东科举场上赢得“科第甲通省”之美誉。明代弘治年间连州知州曹镐撰《旧志序》，认为连州风气之变，“乃自韩昌黎、刘梦得两公始”。清乾隆本杨楚枝的《连州志·名宦传》则评价说：“吾连文物媲美中州，禹锡振起之力居多。”

关心百姓疾苦

编撰《传信方》济世救人

刘禹锡到连州时，连州曾出现过“罕罹呕泄之患”的疫情。刘禹锡心急如焚，向远在湖南道州的薛景和广西柳州的柳宗元请求教药方。薛、柳二人把一些民间的药方寄来连州。这些药方果然十分有效，刘禹锡把这些药方称为“救命三帖”。

后来，刘禹锡把自己40多年积累下来的单方，加上柳宗元、薛景寄来的单方一起编成了一部医书，并把这部书起名为《传信方》。《传信方》一时在连州流传开来，大受群众欢迎。

刘禹锡的《传信方》十分重视普通药物与简单易行的治疗方法相结合。如用芦荟治湿癣，以大蓝汁加雄黄治蜘蛛咬伤，以大豆、生姜治腹胀等等，都是简单易行的，因此很利于群众掌握使用。后来《传信方》不仅在国内流传，而且还传到了日本和朝鲜等地。只可惜现在原书在国内已经失传了。

刘禹锡在连州编著医书既普救了百姓，也在连州和岭南这个“蛮荒”之地燃起了科学之光。

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【统筹】黄学佳 殷剑锋 汤凯锋 胡良光

【文字】南方+记者 黄津 达海军 通讯员 殷秀发

【视频】张晓欣

【部分视频来源】连州市纪委