龙翔天地

醉意流长

四月八日，浮屠浴佛；

龙翔天地，醉意流长。

中山醉龙，又称“剪龙”“转龙”，发源于西区长洲村，因起舞时“醉态朦胧”而得名。早在贞观年间，中山便有“舞龙首龙尾，先游市，再入寺，洒净水于佛”的习俗。当地人认为舞醉龙有驱疫逐害之效，到明清之际，每年农历四月初八的“浴佛节”，长洲人齐聚庙堂、礼佛拜神，舞龙狂欢已蔚然成风。2008年6月，国务院正式将中山醉龙舞列入国家级非物质文化遗产目录。

醉龙

历史由来

宋景定三年（1262年），朝廷大臣黄宪奉旨到安南国加封陈日暄，回国途中在海上遇到风暴，官船随波逐浪漂到长洲，于是黄宪辞官到长洲开村，并在村中建侯王庙。庙中除供奉南宋末代宰相“杨侯王”的神像外，还供奉木雕龙头、龙身、龙尾作图腾崇拜，祈求神灵保佑。

每年农历四月初八的“浴佛节”，乡亲们齐聚庙堂、礼佛拜神，舞醉龙以回馈龙的恩泽，表达与龙的亲近。

据《香山县志》（乾隆志）记载：“四月八日，僧家浴佛，里社祭神于庙，曰转龙头。是日里人奉祠，锣鼓旗帜，歌唱过城市，曰迎神，家以钱米施之，或装为神龙，歌舞数日而罢。”每年农历四月初八浴佛节在庙宇和宗祠中举行祭祀和转龙仪式活动。先由德高望重的长者率众主持“开光点睛”仪式，舞木龙者在手持长柄三股铁叉的武师率领下，从庙前一番舞蹈后，旋即入庙在神像前绕拜桌三圈祭祀，称之为转龙。

在庙内转龙祭祀后，舞木龙者边舞边喝酒，锣鼓随着舞者的舞步而敲打，在村中巡游，每到社稷坛或土地公坛前，舞木龙者均要停下来舞蹈拜祭一番。数名捧酒坛的壮汉，不时上前给舞木龙者喷灌酒以助威助兴，使舞木龙者一直保持醉意而舞，以表达对神龙的虔诚祭祀和舞出矫健翻飞的神韵。

醉龙

醉

龙

舞种

醉龙舞为龙图腾舞蹈中的一种，与流传在中华大地上的金龙舞、银龙舞、云龙舞、板龙舞、沙龙舞、草龙舞等龙图腾舞蹈相比，独有韵味。一在于道具简单，只有坚实木料制成的龙头、龙尾两截，没有龙身；二归于舞醉龙者队伍小，仅需两人各执龙头、龙尾舞动；最根本则缘于舞醉龙者须喝大量的酒，乘着酒兴，做到形醉而意不乱。新奇独特的表现形式，巧妙融合我国传统龙文化和酒文化，是舞蹈艺术和民间武术的完美统一。

醉龙舞的基本动作有：“游龙醉步”“麒麟步”“起步蹬跃”“腾云跃海”“左右旋跳”“高擎低穿”“前后绞蹲”等。醉龙的动态强调昂首威严与蹒跚醉态。其舞法独具特色，舞龙者一人舞龙头，一人舞龙尾，龙头与龙尾不必连接，采用南拳马步和对打招式的组合形式，两人相对而舞。

醉龙

发展

中山的醉龙舞虽已有数百年历史，一度几乎失传。

1996年醉龙舞开始被发掘整理，沉寂了20多年的醉龙舞在慈善万人行上精彩亮相，具有很高的文化价值和艺术价值。

2005年，西区长洲醉龙队重建，越来越多村民开始舞醉龙。是年，醉龙舞荣获2005广东岭南民间艺术大汇演金奖，名震岭南。

“长洲醉龙”艺术风格独特，融合了武术南拳、醉拳、杂耍等技艺于一体，形成特有的表演艺术，是中山民间艺术瑰宝，也是中华民族民间舞蹈的瑰宝。

2008年6月，醉龙舞被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产扩展名录项目。醉龙成为中山独特的文化品牌，威名远播，响彻海内外。

长洲醉龙队先后参加了上海世博会、广州亚运会、香港中山文化节、广东国际旅游节以及中山慈善万人行等大型活动展演醉龙舞，还远赴澳大利亚悉尼华埠演出，并登上中央电视台的舞台，参加多个大型节目的录制，期间荣获第三届全国社区网络春晚十佳节目。

目前，在我国对非物质文化遗产保护高度重视的大背景下，中山“醉龙”展现出独特魅力，焕发出时代活力，在非遗手工艺品中栩栩如生，诉说着时代之声。

长洲醉龙舞，不仅是维系着长洲世代乡亲的深厚情结，是中山民俗文化的底蕴沉积，更是国家历史文脉的绵延传承。

未来，中山将结合创新、保护、利用等形式，通过挖掘地方历史文化底蕴和特色文化，把优秀的醉龙文化打造成为一个民间文化品牌，融入城市规划建设中，从而延续长洲记忆、提升长洲人文价值，留住游子的乡愁。