多年前，曾有人发起关于“时光倒流，你愿意生活在哪个朝代？”的网络调查，宋代位居第一。黄仁宇先生曾在《中国大历史》一书中做过这样的描述：“公元960年宋代兴起，中国好像进入了现代化，一种物质文化由此展开。货币流通，较之前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟，鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水舱壁等，都于宋代出现。在11—12世纪，中国大城市里的生活程度可以与世界上任何城市比较而毫无逊色。”

河源虽然地处偏僻岭南，离繁华中原甚远，但流风所及，河源人的生活，也不会“原始”到哪去。宋代离我们现在已近千年，关于此时的河源地区，史料记载极少，关于河源经济社会、民间建筑等史料，更是少之又少，但在各种典籍中都可见到一鳞半爪的记录。

宋代祝穆撰《方舆胜览》卷三十七中，提到循州（辖龙川、兴宁、长乐）的物产，说龙川、海丰，风俗为最饶富，资奉易足（余安道《普安寺记》云：地有鱼盐之饶，士多江海之乐，故云云），借苏陈为光荣（苏子由、陈次升），无大寒盛暑，形胜崇山峻岭，尉佗故基。

01

龙川虽云远 风物号清鲜

唐代时，提到今河源、龙川地区，那些谪宦贬官们都能惊出一身冷汗，都知道这地方瘴疠凶险。南北宋时，对建埠于秦始皇三十三年的循州的评价，开始有了一定的正面评价：一是自然环境优美、适宜耕作，良田较多；二是人文环境大有改善。

河源地广田多的名声也传到了宋时的浙江等地。宋末，世称赖布衣的赖文进（今浙江丽水人）曾对子孙说，“尔辈欲求山水清秀，广州到冲可也；欲求田地广阔，惠州河源可也。”后裔遵其嘱，散居惠州、东莞、河源等地。

苏门四学士之一秦观，在他的诗作《送洪景之循州参军》中写道：“夫子南国俊，声猷推妙年。数奇晚方偶，参军古龙川。龙川虽云远，风物号清鲜。罗浮不相下，颉颃巉荒天。云鬓二三子，聊足奉周旋。行矣试老拳，归欤远翔骞。”虽然龙川离帝国心脏很远，但其风物被人称赞。

沈括的《梦溪笔谈》中也曾提到，“循州，故蛮夷地，无学者，君（孙龙舒）为之筑宫，延经师，使州子弟从之游。久之，循之俗遂变，而循之有学者，自君始”。（《长兴集》 卷一四《孙龙舒墓志铭》）

02

龙川出皋芦 南人煮为饮

宋代广东的经济作物比唐代有了进一步的发展，除桑、麻外，甘蔗、棉花、茶叶的种植也日渐重要。

北宋天禧末，天下茶皆禁，俱由政府专卖，惟山陕和广南听民自卖，但不得出境。《宋会要辑稿》云：“循州龙川亦产茶。”

据南朝宋（451—536年）沈怀远在《南越志》记载：“龙川县有皋芦，一名瓜芦，叶似茗，味苦涩，南人煮为饮。”

龙川县所产的皋芦茶是广东客家地区最早记载的茶。可惜《南越记》原书早已散佚，《本草拾遗》转引了沈怀远这句话，但又加了一句：“南海谓之过罗，或曰‘物罗’。”

物罗、过罗，“皆夷语也”。

不少古书也探讨了这种可以当茶饮的植物。陶弘景《苦菜注》曰：“南方有瓜芦，亦似茗，苦，摘取其叶，作屑煮饮，即通夜不睡，煮盐人惟资此饮，而交广最所重，客来先设，乃加以香芼之物。”

这种茶其实并不好喝，味道苦，颜色浊。李时珍曰：“皋芦叶状如茗而大，如手掌，挼碎泡饮，最苦，而色浊风味比茶不及远矣。”

一般认为，这是苦簦茶，也就是今天所说的苦丁茶。可见龙川人饮茶的历史是非常早的。

凡物皆有两面，苦簦茶亦是。陈藏器曰：“煮饮止渴，明目，除烦，令人不睡，消痰利水。”李珣曰：“通小肠，治淋，止头痛烦热。”李时珍曰：“噙咽，清上膈，利咽喉。”此茶性寒，李时珍曰：“寒胃冷者，不可用。”

皋芦多地皆有产出，非限龙川一地。

另据传，康禾茶曾为南宋贡品之一，饮誉南洋。《辞海》中称康禾茶是河源的三大特产之一（另两样是蜂蜜和松脂）。

03

河源多竹木  苏轼最喜欢

苏轼被一贬再贬，离京城越来越远，见识也越来越广。见识这么广的苏轼，最喜欢龙川的竹子与河源的木材，当然，他去了海南岛后还经常回味在河源的日子。

苏轼曾建议广州太守王敏仲为广州人实施“自来水”工程，让广州城百姓能喝上距广州20里的蒲涧山滴水岩的山泉水，引水的自来水管道，可以用竹子来充当。“管道”的维护成本也挺高，苏轼建议王太守到龙川购置良田放租，用所得租金购买竹管，以备经常更换。

循州的竹子看来确实很好，大书法家蔡襄平时需要不少的纸张来练字，最是知道哪里的纸好，他在他的著作《文房杂评》中盛赞道：“循州藤纸微精细而差黄，他处以竹筋，不足道。”

被贬惠州的苏轼，准备在白鹤峰下建一座房子以备晚年安居，他知道河源的木材好，派了小儿子苏过到河源去采办。这个时候是宋哲宗绍圣三年（1096年）的夏天。“小儿数日前往河源，独干筑室，极为劳冗。”（苏轼《与曹子方书》）

苏轼在河源忙了一个多月，才在当年七月底带着“数间屋材”木料回到了白鹤峰畔。为建这处宅子，苏轼亲力亲为，把多年积蓄下来的六七千钱都用光了。可惜没住多久，他就被贬到更南、更荒的海南岛去了。

苏轼在给画家程怀立的书札里还提到“河源藤已领，衰疾可恃矣”。大约是在河源找到一支古藤做手杖用。

04

祖孙治龙川  开荒又搭桥

自赵佗开埠龙川后，经过1000多年的发展，古老的南越大地渐渐出现了一些便民建筑。其中又以桥为最多，塔次之。

河源水系四通八达纵横交错，在一些河面上，建起了不少石桥。

宋端平年间，循州知州宋诩为龙川县建了好几座重要的桥：龙津桥、西安桥、东宁桥、北平桥等。

说到宋诩，不得不先说他的祖父宋煜。宋家爷孙，是不多见的同一地方祖孙知州。宋煜，字伯华，福建莆田人，南宋淳熙年间（1174—1189年）守循州。他看到龙川学宫又破又旧，就将它好好翻新了一番。有了高大宽敞的学校，循州（含兴宁、长乐）的学子们更加努力读书了。龙川土地广阔，很多地方根本没有开垦出来，宋煜就带着人们开垦荒地，种下了粮食。为了让百姓得到更多实惠，他还上奏朝廷，请求减免了6年的税收。在他的管理下，龙川成了沃土。

虽然经过了唐代大诗人李翱的教化，让人们用陶土来做瓦，但大概是受制造业落后以及经济不那么兴旺的制约，龙川人还是大多用茅草做屋顶，经常担心火神回禄光临自己家。既然陶瓦价高难以推行，宋煜直接来个最实惠的办法，他让人量好城中百姓人家的屋檐尺寸，给他们发放货款，让城兵找到好陶匠，制作了大量陶瓦以供居民使用。等人们改茅草屋顶为陶瓦，放心安居后，再来慢慢偿还贷款。

宋煜练兵也很有成效。淳熙六年（1179年），湖南郴州人陈峒兴兵起义。因事发仓促，有司到处借兵，只有宋煜所派的兵最精。不久，宋煜改知惠州，官终直徽猷阁。宋煜的诗作颇佳，今存少量作品，其《题朱明洞》诗曰“涧流一一抱峰回，面面林峦锦帐开。我品洞天居第七，只应题作小蓬莱。”

宋诩到他爷爷曾当过行政长官的循州继续任职，并不是偶然，而是由一个很欣赏他的大官崔与之上疏举荐的。

崔与之上数三代左右，应生活在河源，到他父亲这辈迁往增城。崔与之宦海浮沉，是能吏亦是清官，无论是当地方官还是抚边、理财，都做得很出色。他举荐过数十贤能之才，都留下了甚佳名声，宋诩是其中跟龙川有关的一个。

宋诩字叔晦，熙淳间循州知州宋煜之孙，因有祖荫，且受崔与之举荐，入官。历知程乡、归善县。累迁通判汀州。史弥远当国，罢归。理宗端平（1234—1236年）初，通判广州，擢知循州，御盗措置有方，民得安乐。端平初年，崔与之上疏举苊，辟知循州。循州与闽之汀州、粤东北之梅州接壤，寇盗屡发。宋诩欲拔此刺，到任后数日，便集结民兵，扼其要冲，率以俘虏，盗寇弭平。宋诩即修缮城墙，浚通城濠，招募新兵，增派人手卫戍，以善后政。宋诩尚学宁静，对暂时缴不上税的民众，也不急着催科。他的各种益民措施，不减他的祖父，循人都很感念。

05

流水绕小城  诸桥卧宋壤

循州县城（今佗城）甚多小河流，为便于民众出行，循州守宋诩建了龙津桥、东宁桥、西安桥、北平桥等桥梁。

龙津桥，离县城五里，宋州守宋诩始建。年深日久后，屡溃，嘉靖二十七年（1548年），乡官黄宸捐款，与邑人刘相一率众凿石砌之，人们都称方便。

东宁桥，一名嶅津，又叫东桥，去邑五里，州守宋诩创。今佗城新渡村嶅湖边有座印月桥，始建于清嘉庆十六年（1811年），是古时佗城通往西山、柳城等地古道上的一座重要桥梁，结构稳固。不知是否在东宁桥遗址上所建。

西安桥，在城西二里，宋诩始建，嘉靖乙酉（1525年），岭东佥事施儒重修。

北平桥，在城北二里，宋诩始建。

白云桥，在佗城西，北宋元符年间，苏辙安置循州时，曾卜居白云桥畔。

北桥，在水心寺左，宋诩始建。

此外，佗城始建于宋代的还有魁龙桥，在邑东一里，宋咸淳中，州守（潘景立）始建，后废。明弘治年间（1488—1505年），龙川邑人温良复建，至清代废。

在河源县，有记载的宋代桥梁很少。其中有一条桂香桥，在龟峰古塔下，古成之登科后，乡人“荣为之建”的除象宿楼，还有这道桂香桥，其名取蟾宫折桂之意。

河源县还有一座南馆桥，在旧城南，宋端平年间，县令林魁辰始建。

06

堂前忆二苏  摇鞭过长亭

在今河源地区，宋代的纪念性楼阁，有纪念古成之的象宿楼，纪念苏辙与陈次升的苏陈堂等，今已俱都不存。

龙川佗城的白云桥畔，除曾有苏子由故宅，尚有一座苏陈堂。此堂旧名台隐堂，苏辙、陈次升谪循时，曾寓居于此。宋孝宗隆兴年间（1163—1164年）循州守彭亿，追念这两位大贤，将台隐堂更名为苏陈堂，并塑苏辙、陈次升二公像，以俾邑人纪念。后来一度倾颓，嘉泰癸亥（1203年），颇有政绩的循州守赵善譩改建于县东五里，改名曰“二贤祠”，元至正壬辰（1352年），复废于兵燹。

苏轼也曾为龙川留下手迹。北宋绍圣三年（1096年），循州知州周彦质拟在公署之西营建偏堂五间。他把建设图纸寄给苏轼看，请苏东坡为他起堂名并题榜。苏轼欣然命笔，题其榜曰“默化堂”。何为“默化”？这是苏东坡对周彦质的赞许：“岭南无大寒甚暑。春冬之交，勾萌恣发；秋夏之际，柯叶潜改。四时之运，默化而人不知。民居其间，衣食之奉，终岁一律。寡求而易安，有足乐者。”这是岭南的天道，令人舒适。“若吏治不烦，即其所安而与之俱化，岂非牧养之妙乎。文之治循，已用此道，故以‘默化’名此堂。”若吏治也如岭南的天道，潜移默化，民众的生活幸福指数就很高了。苏东坡乃是北宋书法四大家之一，他运笔题写，又是一幅被时人与后人珍之宝之的优秀书法作品。

默化堂匾 翻拍自《龙川县文物志》。

默化堂旧址在佗城镇政府右侧，宋及其后皆为龙川县衙署。民国初年黄麟书出任临时龙川县县长时，县署之堂尚有默化堂之额。后来曾做了佗城公社会议厅，20世纪50年代被毁。

默化堂匾额直到清道光十九年（1839年）时仍“翰墨如新”，惠州知府杨希铨“恐久而失真，爰勒诸石”，按东坡手书摹刻了一个石碑。此碑原嵌于白鹤峰东坡祠墙壁上，1959年市图书馆觅集齐全置于孤山碑廊，后来被毁。1976年文化部门在孤山收集到“宁远军节度副使惠州安置苏轼题”一块和“堂”字半块（残缺），现陈列在东坡纪念馆内，其他几块惜未寻获。“默化堂”石刻共有五块，每块高87厘米、宽57厘米、厚5厘米。第一块刻“绍圣丙子仲夏月”。第二、三、四块刻“默化堂”三字，字径二尺余；第五块刻“宁远军节度副使惠州安置苏轼题”。（《惠州文物志》）

07

千秋存古迹 且作名胜游

北宋端拱年间，有岭南首第之誉的古成之登第后，乡人感到很光荣，特地为他建造了一座象宿楼，象宿楼在今河源市上角更楼下，历经千年风雨，原楼早已不存，清代、民国时期都曾重修过。后来此楼楼址曾有产权方面纠纷，时广东省政府主席李汉魂在战事纷乱中也委决不下，只为象宿楼题联曰：“百粤首探花，真君象宿；千秋存古迹，我也关怀。”此楼到上世纪80年代仍存，面积约50平方米，建筑为硬山顶，砖瓦结构。1986年河源县人民政府公布为文物保护单位，但今仅存遗址。

宋时龙川县有水心阁，在龙川县广福寺，嶅湖环绕，前峰叠秀，为此邦登眺胜处。又有飞跃亭，在龙川县北一里水心之北，由宋代知州韩京劝农于此而建。

龙川佗城嶅山之南有白云岩。宋绍兴十七年九月初九，郡守韩京率僚属龙川县尉楚佺等，登高于此，在石壁上题了一首七绝诗云：良辰寻胜到禅关，尽日澄怀水石间。白酒黄花聊自若，盛游何必羡龙山。

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记者：凌丽

编辑：钟如玲  校对：王志刚