视频｜元宵“靓”狮来自他？藏在清远山区里的非遗手艺人

元宵节临近，清远各地举行舞龙、舞狮等传统民俗表演活动，腾跃献瑞迎元宵。在阵阵锣鼓声中，舞狮人穿着传统的喜庆服装，手里拿着威风凛凛的狮头，腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜，将狮子的喜、怒、动、静、惊演绎得惟妙惟肖，引得现场人们不断叫好，而这些威风凛凛的狮头来自非遗传承人钟章沛作品。

在清远市政府公布的第八批市级非物质文化遗产代表性项目名录中，清新文崀钟氏扎狮头就在其中。钟氏扎狮头制作出来的狮头精美，技术和质量过硬，声名远扬，深受醒狮文化爱好者的喜欢，纷纷慕名前来委托制作狮头。回首64载，狮头已经成为钟章沛生命中的一部分。

镜头一：群众点赞的非遗文化

“钟师傅做的狮头确实很好看，做工精致，舞起来活灵活现，附近一带很多人找他做的。”前来订购的舞狮队领队说，这已经是他连续五年来订购狮头。

回首64载，狮头已经成为钟章沛生命中的一部分。曾亮超 摄

一间25平方米的平房，门口用红漆写着：历代祖传扎狮头。这就是钟章沛的工作室。房间里，摆放有鸡公狮、貔貅狮以及一些扎狮头所需的工具。

文崀钟氏扎狮头所扎品种丰富，包括大头狗、狮猫、貔貅狮、鸡公狮四类，造型传神，鲜艳精巧，坚固耐久，享誉一带。扎狮头工序，包括伐竹破篾、篾扎狮框、扑纸定型、彩绘勾纹、装配饰品。“篾扎狮框最难，也是最基础的。”钟章沛边做边介绍，制作鸡公狮最重要的就是框架。框架扎得好不好，影响到狮头的整体造型和耐用程度。

狮框扎好后，需要扑纸定型。“先用方形薄白纸粘贴覆盖在篾框上，待纸干后再上一层纱布，干后粘贴水泥纸。最后，铺一层薄白纸覆盖，便可定狮头模型。”钟章沛说，这一步骤需要用到砂纸和水泥袋。“先在框架上贴上三层砂纸，铺一层水泥袋，晒干后再增贴一层砂纸。这样制成的狮头，既轻便又耐用，就算是被雨水淋湿，晒干后也可以继续使用。”

狮头成型且干燥后，钟章沛开始为鸡公狮上色。 曾亮超 摄

狮头的轮廓出来以后，待纸张已干，就可以用笔刷按顺序写色绘图。颜色主要为黄、绿、红、白、黑五种。按顺序，口、鼻、眼、角先后上色，再勾勒花纹图案。最后，上一层清漆光油，让狮头色泽分明，油光亮丽，又可防水防晒。“我的‘铁皮画笔’是自制的，比市面上的更耐用。”钟章沛自豪地说。

镜头二：无人问津的扎狮头工艺

“每年中秋过后到春节这段时间，是鸡公狮的需求旺季。一个狮头的价格在三四百元，那时候一年少则卖十多个，多的话可以卖三十多个。”钟章沛回忆道，逢年过节，清新很多地方都有舞狮表演。令他自豪的是，这些狮头绝大部分都是出于自己家族。

文崀钟氏扎狮，始于清代，家族传承至少5代以上，至今已有百余年。民国时期，钟章沛祖父钟桂超，经营家庭扎狮作坊。每到秋后，石坎、南冲、平冈、石马、广宁等地狮队，多来订购。家庭全体出动，桂超篾扎彩绘，儿女扑纸装饰，分工明确，连夜赶制，应接不暇。

舞狮盛行，竹类丰富，资源充足……这些都为清远扎狮业生存和发展提供广阔的市场、精良的扎制加工用具和充足的材料保障。以前，清远扎狮头工艺人不少。南冲，石马，鱼咀，清城等地，皆可见篾扎制狮作坊，是扎狮头的高光时刻。

然而这门技术自改革开放以来在清远本土日渐式微。原因有二，因其市场日益狭窄，导致从事扎狮头行业的工艺人纷纷转行，另谋出路；扎狮头技术难度大，繁琐复杂，习艺周期长，年轻人多不愿意学习，已是后继乏人。

文崀钟氏扎狮头工艺的兴衰，间接反映了清远乃至广东传统舞狮民俗的盛衰。其工艺为纯手工制作，具有较高的工艺价值。如今，清新本土，具有传承的扎狮头工艺中，仅剩清新区龙颈镇南冲墟文崀村钟章沛、钟金新两兄弟及其儿子一脉而已。

“如果有人肯学扎狮头，不收学费我也要教。”钟叔坐在窗前，他希望未来有更多年轻身影手拿竹篾，彩绘勾纹。

清新区文化馆副馆长黄桂良表示，下一步区文化馆将指导其发展小狮头工艺品，丰富产品种类，拓宽受众群体。同时，尝试把该技艺改良，引入到区文化馆艺术培训工程中，培养小学员们对该非遗项目的兴趣。

【撰文/出镜/剪辑】孙运冰

【摄影/摄像】曾亮超

【海报】张铭然

【通讯员】韩英歌