化州驿道·非遗③

化州年例

化州年例摆醮（化州市地方志办供图）

“年例”又称“年宵”。据清道光版《化州志》载：“正月朔后城乡各为社会，择善歌者为童子，鬼衣、鬼巾，夤（yín）夜持铃奏乐，上下坛场，翱翔缓步，谓之元宵。仍用道士化纸马祈丰乐也。元月十一夜起，神庙街市张灯结彩，士庶嬉游下户，妇女亦各观看，放火花，烧爆竹，打秋千，燕饮达十五夜才歇。” 年例日期多承袭旧例，多集中于每年农历正月起至二月底，年例一般分为“起年例”“正年例”“年例尾”三个阶段，历时一天或三天不等。“游神”和“摆醮”是年例活动中最隆重、最热闹的环节。游神多自正年例的早上开始，巡游队伍从庙宇出发，巡游的神是各地供奉的神灵，有彩旗、香炉、道士、纸船、唢呐、锵、锣鼓等相随，沿途各家燃放鞭炮以迎神。“摆醮”是汇集了村落各家各户奉祀的供品。年例期间，各村都有木偶戏、舞狮、粤剧等民间艺术演出；部分村落还有“贺丁”习俗。年例之日，亲友不请亦来，可不带礼物，俗称“睇年例”，主家盛情接待。2009年，化州年例被列入县级非遗保护名录。

化州木偶戏

化州木偶戏（化州市文化广电旅游体育局供图）

化州乃木偶之乡。化州木偶源于隋代，盛于元、明、清三朝，最流行的是杖头木偶，最具艺术特色的是单人木偶。化州单人木偶戏，主要是一个艺人坐在小舞台内幕后，边说唱边敲打击乐，用另一只手在幕前操纵木偶表演。表演者右手并脚敲锣打鼓，左手操纵木偶，连说唱带表演，一人饰多角，按角色行当各有不同的表演形式和动作，说唱出男、女、老、少不同的声音及各种角色行当的语言特色和喜、怒、哀、乐的情味。曲口近乎七字句山歌，唱法以吐字为重，叙唱用平喉，叹唱用苦喉，女唱用子喉或假声。表演武打技艺也非常精巧，两手各操一个布袋木偶，一个拿牌，一个拿叉，打斗中一招一式，惊险动人，变化莫测。农历二月二、三月三、七月七等民间节日，多在城隍、康王、冼太、土地庙前演出单人木偶戏。2009年，化州木偶戏被列入茂名市级非遗保护名录。

化州婚俗

化州婚俗（化州市地方志办供图）

化州婚礼习俗至今一直都以“六礼”为基础。“六礼”是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六项。纳采，是待婚男女的父母，为其子托媒人寻找婚姻对象；问名，是由媒人代男家向女家求婚，并带回女子年庚八字书；纳吉，就是请“八字”先生相命，查其命运好坏；纳征，就是男女方家长议定婚姻及聘金。后由男方呼媒人亲自带着礼金、礼物（猪肉、三鸟、糕饼），以及定情物（手镯、项链）、礼帖，给女方下定，是谓定语。请期，是男家决定结婚日子，叫媒人带便礼物（大都是槟榔及胭脂、水粉、糕饼）向女家送结婚日子书。亲迎，即男方派遣迎亲队伍，由媒人及大叔（伴郎）领队至女家迎娶新娘回家，举行婚礼。2009年，化州婚俗被列入县级非遗保护名录。

化州年画

化州年画（化州市文化广电旅游体育局供图）

化州年画源于明代，兴于清代，盛于上世纪六、七十年代。上世纪七十年代，化州曾被广东省文化厅命名为“年画之乡”。相传，当时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。每值岁末，多数农村都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆氛围。年画贴后可供一年欣赏之用，用于驱邪除恶，祈求风调雨顺，物阜民安，五谷丰登。化州年画的主要体裁有门画、中堂、灶画、斗方、年历等。按题材分类主要有线仙佛像、吉祥吉庆、农事耕作、节令习俗、故事戏曲、历史典故、新闻时事、组字画迷、风景花卉、智力游戏、春宫图等，堪称农耕社会生活的缩影和民俗生活的大观园。2009年，化州年画被列入县级非遗保护名录。

文楼喃哆血

文楼喃哆血（化州市文化广电旅游体育局供图）

“喃哆血”又称“喃哆嗬”，是一种用勒古竹笛为吹奏乐器的民俗活动。据村中老人所说在2000多年前的汉、楚两军交战时，汉代军民曾用过类似“喃哆血”的雄浑笛声作为号角来震慑对方、壮己军心。后来吹奏“喃哆血”成为了北流中南部和化州文楼等地乡镇的一种民间风俗，特别是农历七月十四吹奏“喃哆血”最为热闹，众多“喃哆血”爱好者自制竹笛，吹“喃哆血”来驱邪压煞。村落、圩镇组织大小不等的“喃哆血”比赛。大型“喃哆血”，喇叭部分直径可达60厘米，高度可达2米。喃哆血的声音浑厚悠远，可以传达数里之外，越大的喃哆血，其声音就越大，传得越远。配以独有的喃哆血乐曲，可以触动到心灵深处。2022年，文楼喃哆血被列入县级非遗保护名录。

制作单位：茂名市人民政府地方志办公室、化州市地方志编纂委员会办公室