在宋代，曾在今天的河源境内留下足迹的文人墨客和名臣有不少，名气也很大，如苏辙、吴潜、李纲、杨万里等，但论到悲壮程度以及河源人为其建祠的数量，当首推文天祥。

险匪足恃，匮难聚粮

　　文天祥回天无术两至南岭

　　文天祥率领残部来到永安（今紫金）时，是南宋景炎二年（1277年）秋。

文天祥画像 资料图

　　因被蒙古将军李恒追击，文天祥将败逃至各地的散兵游勇都收归麾下，以图反攻。他先率兵马驻扎在黃麖嶂（在今敬梓镇）之巅。群山环绕的永安县，人口不多，村落稀疏。半夜，疲惫的文天祥在军营大帐中，却睁着双眼难以入睡。秋虫鸣叫之间，他忽然听见一种很特别的动物声音，询问部下，部下答是黄麖。“皇惊？”人在心神不宁时，难免迷信，文天祥觉得此地于战事不利，他打开行军地图端详一番后，决定将大军迁徙到更僻远的南岭。

　　南岭时属长乐县西南边界，距紫金县城80里，在重峦叠嶂的万山之间，屹屹山峰，如长城上的雉堞。南岭南近海丰，东接揭阳，方圆百余里，四边危峭，中间低而平坦，只有一条叫“竹解沥”的小路略可通行。岭东诸山，南岭最为险要。因此，文天祥将屯兵地点选择在了这里。

　　正因为此，后人将这里称为“忠臣岭”。南宋景炎二年十一月，文天祥在南岭重新整合队伍，等待出山时机，屯兵数月。

　　正当文天祥辗转永安县连绵群山之间时，身在石冈州的小皇帝赵昰因奔波惊吓，患病而死，时年11岁。众臣便拥时年8岁的卫王赵昺为帝。当然，文天祥不可能及时获知这个消息。在大山之间，文天祥对江河日下的大宋局势忧心忡忡之余尚存一线希望。他时常会回忆起自己考中状元后20年来与艰难国是深度捆绑的人生。

　　文天祥生于宋理宗端平三年（1236年），卒于元世祖至元二十年（1283年）。宋理宗宝祐四年（1256年）五月二十四日殿试状元及第，时年20岁，是个“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然”的美男子。

　　这时的南宋，外有蒙古铁骑威胁，内有权奸丁大全、内侍董宋臣等乱国。自小崇拜欧阳修、杨邦乂、胡铨忠义的文天祥于集英殿殿试时，面对朝廷的内忧外患，以“法天不息”为对，洋洋万言，一挥而就，被理宗钦点为状元。考官王应麟上奏说：“这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，我以为能得到这样的人才可喜可贺。”

　　然而，文天祥中了状元后，却有很长一段时间被闲置。宋宝祐六年至开庆元年间（1258—1259年），蒙古大举攻宋，掌权的贾似道、董宋臣却贪生怕死，弄权误国。文天祥愤而上书，要求惩办董宋臣，并屡次讽刺贾似道，遭其报复，几次“论罢”，最终丢了官，回家闲居。咸淳九年（1273年）起复为湖南提刑。此时，南宋疆土日削，国势益危。南宋小朝廷的根基被元军冲击得摇摇欲坠，一些奸臣鼓动皇帝迁都，文天祥上疏力陈不可。

　　宋德佑初（1275年），宋恭帝即位，面对扑面而来的滚滚狼烟，他慌忙下诏求贤。文天祥愿“以身殉之”，以期唤起天下忠臣义士共赴国难，“社稷可保”，毅然变卖家产以作军资，踏上勤王之路。

　　但是，南宋已然山河破碎，仅仅1年以后，蒙古大将伯颜的兵锋就直抵都城临安城下。南宋小朝廷早无战斗之志，亦无战斗之力，只一心求和，愿意俯首称臣，只求保得一隅寸土。

　　文天祥深知蒙古的狼子野心，并不相信敌人的承诺，建议将皇帝两个年幼的弟弟送出城。也正是这一决定，为宋室留下了最后一脉骨血。

　　危急之中，文天祥受命与元军议和，被反复无常的元军拘羁。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。

　　元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。元军主帅伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。但无论伯颜使出怎样的手段，文天祥仍是不降，伯颜只好将他押解到北方。押至镇江，文天祥冒险出逃，历经九死一生，于南宋景炎元年（1276年）五月二十六日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相、枢密使、都督诸路军马，与元军周旋于汀州、漳州一带。

嗟嗟丞相，宋之保障

　　文天祥南岭屯兵

　　南宋景炎二年（1277年）五月，文天祥集结兵力，自梅州出江西。吉州、赣州坚持抗元的宋军纷纷前来会合，一同举兵收复会昌县。8月间，部下赵时赏等人分道攻取吉州、赣州周围不少地区，把赣州包围起来。听闻文天祥在江西声势大振，衡山、抚州等地残余宋军也纷纷加入，一时间士气高昂。

文天祥书法 资料图

　　元廷闻报，非常紧张，忙在江西置行中书省，以塔出为右丞，敏珠尔丹（又译“麦术丁”）为左丞，李恒为参知政事，企图一举扑灭江西境内的反元宋军。

　　9月，在元军诸道四出江西的同时，元将李恒自领一军精骑，出其不意地向身在兴国的文天祥发起进攻。文天祥没有料到李恒这么快杀到，猝不及防，首战失利。当时，邹洬部宋军有数万人屯于永丰，文天祥携兵向永丰方向撤退，半路上遇到被元军杀得大败而逃的邹洬部队，两军合兵一处，接着撤退。

　　文天祥率残部撤至空坑（在吉安境内），士兵逃散，他的妻儿也被俘，身边只有杜浒、邹洬等几个人相随。赵时赏被擒，自称姓文，让文天祥得以逃脱。不久，得知被抓的“文天祥”乃赵时赏，李恒恼羞成怒，立即将赵斩杀。

　　文天祥逃脱后，收拾残兵，辗转到循州，先徙黄麖嶂（一说先至今五华最南端的龙狮殿），再移屯南岭。宋末永安尚未建县，南岭当时属循州长乐县（今五华县）。

　　为何文天祥要到南岭屯兵？河源日报社原副社长、副总编辑司雁人往南岭、海丰间的竹拐沥、磜头凹、林布凹等古道考察后并结合史料分析认为，文天祥作为江西庐陵（吉安）人，勤王前又是赣州知州，熟悉广盐输赣路线，熟知南岭为私盐贩运枢机，甚至了解南岭环境与物产，因此一再选择前往南岭避开元军兵锋，积蓄力量。

　　南岭虽然险峻，却极是偏僻逼仄，“南岭蕞壤，狐鼠所藏”，以此为据点，难以恢复宋家山河。“势则蹙矣，心不欲生。嗟嗟丞相，宋之保障。天则不回，人孰能抗？”宋室大势已去，文天祥依旧在苦苦力挽。他自述心迹云：“自国难后，行府白手起兵，辗转患难，东南跋涉万余里，事不幸不济。然臣子尽心焉尔，成败天也，独奈何哉！”后人从他的字句里，共情当时文天祥内心的焦虑与绝望，对他更生敬意。明代岭南名流叶春及（惠州归善人）撰《永安县初志》时感喟：“宋末文信国提兵至循，屯南岭。当是时，四面楚歌，死灰能复燃乎？嗟嗟！”“千载之下，徒令忠义之士眦裂发竖，仰南岭起敬耳！”这是文天祥第一次到南岭。

天则不回，人孰能抗？

　　文天祥再走南岭

　　南宋祥兴元年（1278年）三月，文天祥率兵东出南岭，进屯丽江浦。六月，入船澳。益王死，卫王继位，文天祥原本打算率军与移驻崖山的行朝会合，但张世杰坚决反对，只得退往潮阳县。八月，南宋朝廷加封文天祥少保、信国公。此时，军中瘟疫流行，士兵死了几百人。

　　潮州盗贼陈懿、刘兴多次叛乱无常，为潮阳人一大祸害。文天祥便先向这两个巨盗发动进攻，杀掉了刘兴，另一个匪首陈懿却给逃脱了。后陈懿投降了正率舟师由海路入潮州的元军大将张弘范，为元军充当向导，在潮阳大举登陆。文天祥寡不敌众，败走海丰。

　　十二月十五日，文天祥赶赴南岭，加强修固军事防线。邹洬、刘子俊又从江西起兵而来，与他相会。长乐（今五华）举人温训评论说：“而丞相顾一再至焉，岂奔逼穷蹙不得已而据险以据耶？宋事至此，盖可知已。”若非走投无路，谁愿意在这穷山险壑之间辗转屯兵出兵？

　　十二月二十日，文天祥率兵出海丰，在五坡岭造饭时，被元军俘虏。他忠心耿耿的部将邹洬，见形势如此，万念俱灰，拔剑自刎，一时尚未断气，部下将他扶到南岭，10多天后，伤重而死。

　　被俘后，文天祥掏出随身携带的毒药自尽，但因药失效而未死。经历了九死一生，文天祥后来将先前所写诗歌编为一集《指南录》，诗文字字带血，催人泪下。在《指南录后序》中，文天祥高度而形象地概括了自宋德佑二年（1276年）以来元军兵临城下至他最终逃往永嘉的整个过程。

　　文天祥被俘后，元朝官员想尽办法劝降，均失败，后在大都（今北京）将其杀害。

丞相之灵，永永是托

　　河源多处建文天祥祠

　　紫金县有南岭，南岭有文天祥和邹洬的遗迹，这为紫金的历史增添很多壮烈、厚重的底色。叶春及（惠州归善人）在撰《永安县初志》时，饱含情感地写道：“永安有南岭，南岭有文信国、邹处置之迹，邑若增而重焉。”南宋最后的脊梁骨已经摧折，人间改朝换代，经历了残酷战事的人们在元朝统治下，艰难地活着，而人心思宋。

　　300年后的明万历年间，今紫金中坝人（时属长乐县琴江都）温太和中举后，在南岭为文天祥建起了大忠庙，庙址负山临溪，溪水清深。温太和撰大门对联曰：“正气不随元日月，丹心独照宋山河。”正中是文天祥塑像，两侧为生死不弃忠勇报国的部属邹洬、刘子俊。

　　出任高州府廉江县令的南岭人钟时行，乾隆三十九年（1774年）告老还乡回到南岭后，仿北京宰相府式样，扩建文天祥大忠庙，并作楹联曰：“蒙难既三年，想燕北艰贞，只觉陆死海，张死山，尚逊从容就义；驻师才八月，数南岭事迹，浑如韩寓潮，苏寓惠，同流尸祝芳声。”此联镌刻在大门石柱上。

　　大忠庙原址在南岭镇水口村南岭中学内，原“甘泉胜迹”之上。仿丞相府式样建筑，由大门、前厅、正殿三部分构成。大门内进前厅，两侧有房，又进为大院，一侧有房，由院拾级而上，正殿前设一祭坛。正殿内置文天祥高大塑像。内有举人温太和所题两副对联，其一曰：“垂戴数言，写我一生读书史；划石四字，令人千古吊忠魂。”其二曰：“正气不随元日月，丹心独照宋山河。”现原建筑已毁，存有碑刻两块和花岗岩石柱阴刻楹联三条，石柱础等构件一批。

　　“甘泉胜迹”在今南岭中学路之河畔，南岭水口旁。传说当年水口有一毒泉，饮之即死。文天祥得知此事，即用宝剑于井旁刻石“甘泉胜迹”四字，水毒尽祛，于后饮之，可清热解暑，健胃止泻。今此四字仍存，但井已被当地修筑水坝时埋没。明代温太和所题联“划石四字”，即指“甘泉胜迹”。

　　在今紫金中坝镇，有碧云古洞，传为文天祥留驻并题竹叶诗及“壮帝居”三字。竹叶诗以竹叶为笔画，藏有五言四句诗：“大节干霄日，虚心效圣贤。文山聊写意，挺拔万年坚。”诗下有序，说是宣统三年（1911年）重阳前，范守明等几人在碧云洞里做“扶鸾”法事，文天祥之灵使得他们得了这首诗。也就是说，竹叶诗实为范守明等作。关于“壮帝居”三字，司雁人认为，这也是紫金前人为旌文天祥忠义，摹写海丰后门镇南山岭宋存庵石壁上“壮帝居”于碧云洞的。

　　紫金南岭明代通判古城中，有文丞相祠，直至城废，祠仍健在，与五坡岭表忠祠相望（《永安县次志》）。

　　“故冢留三角，流风及两城”（清廖鸣球《奉次伍方舟少尉谒文信国公祠》）。在河源城，邑人建有文信公祠，在上城烈女街，内有文天祥牌位与他的两个女儿定娘、寿娘的牌位。江西人到河源后，常常就住在文信公祠。

　　司雁人查阅河源各地族谱时发现，因为文天祥而安家河源的有几族，一是更楼下李氏，始祖李元吉为文天祥同榜进士，文、李两家的家眷曾一起迁徙到河源。谢元安葬二女后，也迁往河源城，与李文吉为邻，后世结为姻亲。下角东巷李屋始祖李雅生、潘屋园先祖潘任，均随文天祥起兵勤王；下角张屋祖先张弘毅，从北京背回文天祥的指节与头发，葬于其富田老家鹜湖大坑。

---

来源：河源日报