冼夫人纪念公园圣母殿冼夫人像（谢明供图）

冼夫人，古高凉人，现阳江人，也可能是今粤西、恩平一带人。梳理阳江历史，回避不了冼夫人是不是阳江人问题。

冼夫人生存于512——602年，而《谯国夫人传》曰：“谯国夫人者，高凉冼氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。”她经历了梁、陈、隋三个朝代。

冼夫人冯盎将军纪念馆（谢明供图）

《民国阳江志》“沿革”载：“梁改安宁县为高凉县。”也就是，高凉县在经历了南朝的宋、齐撤销后，于南朝的梁又设立了。而梁朝存在时间为公元207——557年，正是冼夫人存活时期。

《民国阳江志》“沿革”载：“《陈书》无志，《隋书》于高凉、杜陵、宋康、齐安、永宁诸郡县俱云平陈郡废，则陈时仍有诸郡县可知。”也就是说陈朝仍有高凉郡、高凉县。而陈朝存在时间为公元557——589年，正是冼夫人存活时期。

阳春市冼夫人纪念馆（谢明供图）

谭其骧的《中国历史地图集》显示：她父辈生活的齐朝，高凉郡治在阳江，她存活的梁朝，高州州治、高凉郡治在阳江，她存活的陈朝，高州州治在阳江，她最后生活的隋朝，高凉郡冶和高凉县治在阳江。历史上的高凉县治、高凉郡治一直在阳江，直到高凉县、高凉郡撤销。而与之相关的高州，最早设于南朝梁朝大通元年（527），陈朝亦存在，州治皆在阳江。隋炀帝大业十三年（606）废高州。至唐朝，阳江设恩州，现在高州市设高州。

这段历史表明，高凉县治、高凉郡治从不在现在的高州，隋朝以前的高州州治也不在现在的高州。也就是说冼夫人存活的时候，高凉县治、高凉郡治、高州州治都不在现在的高州。

而《谯国夫人》曰：“谯国夫人者，高凉冼氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。”这里的高凉，无论是指高凉县还是高凉郡，其县治、郡治都在今阳江。因此说她是阳江人是正确的。但得不出这样的结论：她不可能是阳江之外的粤西、恩平一带人。

因为一：《谯国夫人传》的“高凉”，是指高凉县还是指高凉郡，学界有争论。如果此传的“高凉”指高凉县，冼夫人存活的梁朝、陈、隋三朝高凉县，其管辖范围就在现在的阳江范围内，说她是阳江人，非他地人，观点是成立的。因为二：如果此传的“高凉”指高凉郡，冼夫人的父辈存活时的齐朝、她存活的梁朝、陈朝、隋朝，高凉郡管辖范围包括粤西、恩平一带，这些地方是她故乡也是可能的。

电白县发现有冼夫人墓，便认为冼夫人是电白人，而非他地人；高州市以冼夫人庙多、文物多，把现在的高州等同于冼夫人时的高州，便认为是高州人，而非他地人。这些观点都有失偏颇。今高州冼夫人庙多，也与冼夫人后人自唐代之后主要生活在高州有关。

八甲镇龙云山冼夫人文化纪念馆（谢明供图）

我们的结论是：如果“高凉冼氏之女也”的高凉指高凉县，冼夫人是阳江人，非他地人观点成立。如果高凉指高凉郡，那就是冼夫人是古高凉郡，今粤西、恩平一带人。

不管她出生在哪里，但是她存活时候，高凉郡冶在阳江，她的主要施政地肯定在阳江。《谯国夫人》载：“梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻……自业及融，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诫约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。”可证。

不管她故乡在哪里，古高凉郡今粤西、恩平一带都是她冼氏家族的辖地。“谯国夫人者，高凉冼氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。”可证。