近日，一名旅游博主把在重庆某景区雇人抬轿子（当地称为滑竿）上山的视频发到网上，结果遭遇网暴。有网友谴责他:“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严?”这种现象似乎不是一天两天，滑竿师傅也提到，很多年轻人不敢坐（滑竿），怕发到网上被人骂。一位挑滑竿的倪姓师傅表示，他是家里的主要劳动力，在景区抬滑竿每个月可以挣3000-4000块钱，对于农村家庭来说是比较可观的，但最近受到了影响。不好的时候一天就一两单。倪师傅表示:“肯定想大家都来坐，个人工作挣钱的嘛。”

抬滑竿虽然只在上山等特殊场景才能见到，但究其本质，无非是一种自带工具的打零工行为，与城市常见的零工市场（大多是一些拆墙、粉刷类的活计），并没有太大的区别，一样讲究自由议价、平等协商。花钱叫人拆墙等没问题，掏钱请人抬轿上山怎么就不尊重人了呢？我猜，这可能与抬滑竿呈现出来的视觉场景有关：大多数工种是人与物的关系，但滑竿却是人与人的关系——坐轿的人高高在上，优哉游哉；抬轿的人，则可能大汗淋漓。“一高二低”，前者的重量施加在后者的肩膀上，让后者给人一种受到不公平对待的观感。

不过，如果就此认为滑竿人受到了游客的践踏，这就有点让人啼笑皆非了。首先，滑竿属于体力劳动，而劳动是最光荣的。消费者付费购买抬轿服务，让滑竿人的劳动价值得以兑现，是对劳动成果的尊重，与践踏扯不上任何关系；其次，践踏的本义是乱踩乱踏啊，引申义则为压迫摧残，显然两者消费者都谈不上。如果硬要扯上前者，那也是一种视觉错位而已。如果真正要说“有花钱践踏他人”的工作，我所能想到的只有以“挨打换钱，供人出气”的“挨打工”。不过，那多数见于影视里的桥段。

由此可见，所谓的“花钱践踏人”一说，完全是部分网友虚拟出来的场景。除了借此以显示自己的道德优越感，没有任何的增益。相反，反而让一部分游客害怕莫须有的指责，而不敢坐轿，进而间接导致滑竿人生意惨淡，妥妥的负外部性。而由于网络的虚拟性，部分网友毫无根据的臆测、廉价至极的道德绑架压根不用承担责任，上下嘴皮子一碰，键盘上一阵响动，批评的声音发出去，影响的却是滑竿人实打实的生计。这种不用担责的道德绑架，真是可气可恼可恨。

某种程度上，可以说任何的打零工，都带有一定的“农业”性质，因为都得“看天吃饭”。比如景区遇上大风大雨，自然很少人爬山。客流少了，愿意花钱坐轿的人自然更少了。而即便如此，抬滑竿等工作也自有其价值，为一部分劳动者（多数是农村劳动者）提供了生计出路。值得一提的是，在一些高山景区，相对于男性上山抬滑竿，女性则下山“背篓子”，将小孩子放在背篓里背下山，降低游客下山负担，从而获取报酬。她们与滑竿人一上一下，男女分工，构建了相映成趣的劳动图景。现在，部分找茬网友的“践踏论”却在破坏这种生态，“人祸”属性十足。

总之，抬滑竿是一种再正常不过的市场行为，只要游客没有出现辱骂滑竿人等出格行为，这就与践踏无关。网友要做的，就是“让市场的归市场，让道德的归道德”，而不是强行捆绑、搞拉郎配。说实话，不关心滑竿人的饭碗，却装模作样在意他们的尊严，这事就干得既不道德，也大失水准。

（作者胡一刀，时评人）