文|田东江

当地时间5月18日，俄罗斯国防部下属媒体“红星”电视台发布了一段视频，展示了曾长期被乌军控制的伊里奇冶金厂，以及一个“亚速营”基地的内貌。视频发布时，俄方已经完全控制了这座位于马里乌波尔的冶金厂。最令我国观众感兴趣的，是视频中出现的许多乌军在此驻扎时使用过的物品中，有一本中国的《孙子兵法》。一目了然，因为“孙子兵法”这四个字是行书汉字。

《孙子兵法》在我国的地位不言而喻，《四库全书总目》名之为“百代谈兵之祖”。孙子乃孙武，春秋时期吴国的著名军事家。《史记》有传，说他是齐人，然“以兵法见于吴王阖庐（闾）”，阖庐“西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉”。刚见面时，阖庐问他：“子之十三篇（兵法），吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”他说行；阖庐又问能不能用宫中美女来演练一下，他说没问题。结果众所周知，美女们先是不当回事，被他当场将正副队长就地正法，阖庐说情也不通融。剩下的都吓坏了，再训，“左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声”。《史记·律书》也突出了“吴用孙武，申明军约，赏罚必信”这一点。后来，诸葛亮流涕欲斩马谡，搬出这件事作为依据：“孙武所以能制胜于天下者，用法明也。”

对《孙子兵法》的评价，历来不乏溢美之词。王充《论衡·量知篇》云：“孙武、阖庐，世之善用兵者也，如或学其法，战必胜。”这个“法”，就是《孙子兵法》了。曹操说：“吾读兵书战策多矣，武所著深矣。”唐太宗李世民说：“朕观诸兵书无出孙武，孙武十三篇无出虚实。夫用兵，识虚实之势，则无不胜焉。”晁公武在评价张预《百将传》时指出：“预观历代将兵者所以成败，莫不与孙武书相符契，因择良将得百人，集其传成一书，而以武之《兵法》题其后。”陈振孙也说，张著“每传必以《孙武兵法》断之”。宋神宗时，更“以《六韬》《孙子》《吴子》《司马法》《黄石公三略》《尉缭子》《李卫公问对》颁行武学，令习之，号‘七书’”。

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对《孙子兵法》进行注解，最早的应该是曹操。《三国志·魏书·武帝纪》注引《异同杂语》云：曹操“博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰《接要》，又注《孙武》十三篇，皆传于世”。《蜀书·先主传》裴注引《益部耆旧杂记》（《太平御览》作《益部耆旧传》）提到：“张松为人短小，放荡不治节操，然识达精果，有才干。刘璋遣诣曹公，曹公不甚礼；公主簿杨修深器之，白公辟松，公不纳。修以公所撰兵书示松，松宴饮之间一看便闇诵。修以此益异之。”到了罗贯中那里，这一段着实被演义了一番。曹操“不甚礼”，是因“见张松人物猥琐，五分不喜；又闻语言冲撞，遂拂袖而起，转入后堂”。杨修拿出的兵书，乃《孟德新书》，“此是丞相酌古准今，仿《孙子》十三篇而作”，问张松“此堪以传后世否”。不料张松在看的同时已经背下来了，大笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为‘新书’？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳！”杨修不相信：“丞相秘藏之书，虽已成帙，未传于世。公言蜀中小儿暗诵如流，何相欺乎？”张松说那我就背给你听，“遂将《孟德新书》，从头至尾，朗诵一遍，并无一字差错”。

曹操之后，还有颇多《孙子兵法》注解者，《文献通考》罗列了不少。较著名的，有杜牧、陈皞、梅尧臣的版本。杜牧“以（孙）武书大略用仁义，使机权，曹公所注解，十不释一，盖惜其所得，自为新书尔，因备注之”。虽是文人，杜牧却“最喜论兵，欲试而不得者。其学能道春秋、战国时事，甚博而详，知兵者有取焉”。陈皞的呢，“以曹公注隐微，杜牧注疏阔，重为之注”。即是说，二人的注都不能令他满意，另起炉灶。曹、杜、陈注，也被称为《三家孙子》。而梅尧臣所注，欧阳修认为更胜三家一筹，在为之所作的长篇序文中，予以高度评价，认为梅注“当与三家并传，而后世取其说者，往往于吾圣俞多焉”。不过，朱熹表示不能认同：“欧公大段推许梅圣俞所注《孙子》，看得来如何得似杜牧注底好，以此见欧公有不公处。”并且，他对梅诗也毫不欣赏。有人说“圣俞长于诗”，他则说“诗亦不得谓之好”；有人说“其诗亦平淡”，他又说“他不是平淡，乃是枯槁”。

俄罗斯《观点报》报道截图

1936年10月22日，毛泽东在写给叶剑英、刘鼎的信中说道：“买来的军事书多不合用，多是战术技术的，我们要的是战役指挥和战略的，请按此标准选买若干。买一部《孙子兵法》来。”现代战争中，《孙子兵法》的作用恐怕正在于战略层面。当地时间4月20日，俄罗斯联邦安全委员会副主席梅德韦杰夫发表视频讲话时，援引《孙子兵法》来解释俄在乌“特别军事行动”的实质：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。这是《九变第八》中的一句话，意谓用兵的方法，不是靠敌人不来，而是靠我有对付敌人的办法；不是靠敌人不进攻，而是靠我夙有准备，使敌人无法进攻。假以时日，我们倒想知道乌克兰人究竟从《孙子兵法》中借鉴了什么？

作者系南方日报高级编辑