文｜肖红慧

几年前，我曾在微信群被报社的老同事赵晓苏发出的禅画系列所打动，感念之意像野草在心中生发之时，信手写下了《逸笔写禅意——赵晓苏和他的禅画》的画评，发表在南方日报的副刊上，一时广受好评。禅画，作为赵晓苏这位报社优秀美编和画家的“拿手好戏”，可以说是广为人知，而他的速写，在“晓苏画艺”的公众号里，也以“因美丽而出发”的独特感知，以及“我手写我心”的真诚情感,和丰富多彩的画面意象，打动了不少读者。

作家毕淑敏曾说：“生命是我自已的东西，我注重的是在这个过程中，我感到自己的价值”。省老记协会员赵晓苏，在退休后，十分享受“可以做自己喜欢做的事情”的这种生命过程，并以“读万卷书，行万里路”作为自己最好的人生修炼方式，耕耘不辍，在自己的艺术实践中实现苏轼般的理想境界——“博观而约取，厚积而薄发”。于是，花甲之年的他，因时常感慨“人生苦短，不知道还能做多少事"，遂从了自己的心愿，开启了“行万里路、速写看世界”的人生计划:背上相机，带上钢笔、揣上速写本，享受一种边走边画的艺术人生。赵晓苏一路欣赏当地的风光景色，感受异域民俗风情，一路或见缝插针地勾画速写，或见机按下快门拍照，串起琳琅满目、五彩缤彩的旅途风情风景和历史故事，经年如是，循环往复，不断积累和沉淀，至今，他已游览了世界几十个国家，画了几十本速写作品。若不是发生疫情，这些散见在报刋的速写作品，去年就由一个出版社出版了，名为赵晓苏《看世界速写》。

速写作为一种快速的写生方法，以线为主,线面结合，其造型特点是，用简练的线条，在短时间内简明扼要地描画出人物或场景特征的动态或静态形象，是造型艺术的基础。为写这篇文章，笔者把赵晓苏精选30多个国家的旅游速写的作品集《看世界速写》，仔细地欣赏了一遍，那些碎片化、印象化、概括化了的沿途风景、人文、历史、地理，将“不一样”的世界、“不一样”的情致一一展现在我的眼前，栩栩如生，仿佛亲临其境,如闻其声。其中的《俄罗斯速写》《智慧以色列》《英国速写》《阿联酋速写》等，是最能体现作者用心去看、用心去画、用心去写的速写佳作，其落笔的关注点，从历史到现代，从高雅到民俗，或是微至尽精，或是宏观广大，立意深刻敦厚，表现手法简捷朴实、线条清新流畅，文词凝练生动，灼灼其华，美不胜收。

赵晓苏的《看世界速写》，以笔者之见，可以概括为三个鲜明特点：

其一，作品题材以当地最有特色、最有代表性的场景、风光或人物为主，在行程匆匆、走马观花中，用笔聚焦当地的风景名胜，体现了作为画家敏锐的洞察力和概括力。如在《俄罗斯速写》中，赵晓苏把诺大的俄罗斯古老的历史文化风貌，以寥寥逸笔，简约而形象地一一囊括，生动再现。从代表俄罗斯民族记忆坐标的红场建筑，到体现现代都市生活的莫斯科深遂的地铁，从彰显俄罗斯“大国”的夏宫，到圣彼得堡最繁华的涅瓦大街，无不下笔如有神，给人留下隽永的印象。

其二，作品在对场景、风光或人物场景的描摹中，融入当地的风情风俗，人文历史。《智慧以色列》中，赵晓苏笔下的世界三大宗教的发源地耶路撒冷，可谓是“一步一圣迹，处处有故事”，散发着浓郁的地方色彩，弥漫着历史的声音。如他描绘的橄榄山下和主哭耶京堂，是正对着耶路撒冷老城的一处罗马天主教教堂。作者把教堂的场景和耶稣形象，浓缩在一图上，配上钢笔字：“当年，耶稣走向耶路撒冷的时候，震惊于第二圣殿的美丽，并预测其将来的毁灭和犹太人的离散，当众哀哭。”惟妙惟肖的哭墙速写，感人至深，打动人心。这也是赵晓苏以人文历史为引导、以人物故事为切入点的速写表现手法之一。

其三，在每一幅速写作品中，注重融入个人的认知和情感，彰显作者的个性和风格,呼之欲出。如在《英国速写》中，作者就用两幅速写作品来表现了剑桥的风情和景致，充满了情感张力。其中这幅以徐志摩的诗篇《再别康桥》为灵感的速写作品，以形象、简约而又深情的笔触，在速写画面中低吟浅唱：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的挥手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾……”从中我们可以感受到作者对诗人的崇敬之心，以及深藏心中的自由而浪漫缱绻情怀。个性，是艺术的生命，赵晓苏速写作品中自然流露出来个人认知和情感，和彰显的个性和风格，正是其作品的吸引力所在，价值所在。

赵晓苏的看世界速写，如从艺术特点的角度上看，有二个主要特点：一是主体突出，聚焦一景一物；二是粗中有细，在短暂的时间内画出对象的特征，捕捉瞬间里的美好。

好的速写作品，是作者敏锐观察能力的充分体现。赵晓苏善于在游历世界的过程中，于一地一时中捕捉中美好的瞬间，在看似粗犷的描绘中见细节和情致，那种作为画家的“快、准、狠”手法，体现在他的《看世界速写》中，便是“心物合一”、“形神合一”，生动隽永。

收笔之时，蓦然想起泰戈尔的一句话：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。”我想，年逾花甲的赵晓苏，其追求莫不是如此吧。