高州驿道·非遗·工艺①

高州市历史悠久，积淀了丰富多彩的非物质文化遗产，以智慧和勤劳打造出独特工艺和文化，虽历经几百载，依然传承不衰。让我们沿着驿道，找寻非遗和工艺之美。

非物质遗产

高州木偶戏

栩栩如生的高州木偶戏

高州木偶戏，民间称“傀戏”、“傀仔戏”，始于明代万历年间，在福建布袋木偶基础上发展起来的，是高州民间传统戏剧艺术。高州木偶戏入选第一批国家非物质文化遗产保护名录、为茂名文化名片20强。

高州木偶戏，原开始为单人木偶戏，清末发展了中班木偶戏。高州木偶戏没有固定的演出场地，只需一小块空地就可以搭台演出；在时间上，一年四季都有演出，但以春季为最盛，元宵、年例和喜庆节日都会演出木偶戏。高州木偶戏以高州白话演出，唱词为七字诗体句式，唱腔称木偶腔，以高州山歌调为基础，以叙事体例演唱。木偶戏内容多取自历史演义、公案小说、民间传奇、神话故事，传统剧目不下数百种。所演人物忠奸、善恶分明，有传播历史知识和传统道德教化作用。

高州木偶戏木偶 （高州市文广旅体局提供）

高州木偶属杖头木偶，杖头雕刻精巧。木偶艺人表演技艺精湛，不仅能使木偶的头部、手臂、肘、腕、指和腰腿伸曲灵活自如，还可令其眼、口灵活张合。表演时，木偶艺人可操纵木偶作眨眼、喷烟喷火、杀头等高难度动作；可令木偶做出开合扇子、穿衣、戴帽、斟酒、拿书、写字、开弓射箭等动作，一举一动，准确自然。单人木偶戏，艺人集唱、做、念、打和奏乐于一身，木偶的操作、唱腔对白、锣鼓敲打等全套表演艺术，均由一位艺人完成。

“先有傀戏，后有人戏”，高州木偶戏融会了雕刻、服装、表演、剧本、音乐诸元素，深受群众喜爱。2003年，高州被国家文化部命名为“中国民族民间艺术（木偶）之乡”。

八音锣鼓

八音锣鼓－参加广东国际旅游文化节的“岭南民间艺术展演”剧照

八音锣鼓是高州市一种古老的传统音乐，也叫“八音班”，在厅堂表演时也有人称“华堂班”，是一种以打击乐演奏为主的民间艺术，明末清初从闽南传入高州。八音锣鼓已列入省非物质文化遗产保护名录。八音锣鼓最初主要用于庙堂的巡游，为方便行进走动，八音锣鼓配以锣鼓亭（柜），锣鼓亭由2人或4人抬着，乐师打着锣鼓亭挂着的乐件，与巡游的队伍一起，边打边前进。八音锣鼓演出地点灵活机动。八音锣鼓的艺人亦农亦艺，平时分散务农，有节庆活动就集中，艺人们都熟练各自角色技艺，并掌握各种程式，集合后即可演出，每年正月、二月期间八音锣鼓演出较为活跃。

高州山歌

高州山歌表演

高州山歌起源于明朝万历年间，是一种具有鲜明地方特色和艺术价值的传统民间音乐。高州山歌用高州白话（古称俚语）传唱，曲调多种，形式独特，即兴性强，分布地域广。民国以前的高州山歌，不论男女老少和文化水平高低，皆能即编即唱。

高州山歌歌唱形式有独唱、对唱、和唱、驳尾唱、表演唱等。1987年以来高州县文化馆组织人员搜集和整理了2000多首“高州山歌”，录音收集80多首传统高州山歌，形成文字本和音像本，保留了原唱形式。80年代有近百首“高州山歌”入编“高州县民间三套集成”；东岸岑山宣传队的山歌表演唱《新花朵朵向阳开》，代表湛江地区参加省文艺汇演，在省城引起轰动，广东台专门录音播放，多家报刊作了报道。2003年高州市文化局、文化馆搜集编印出版了《高州山歌三百首》。2004年以来，高州市举办了多次山歌擂台赛，吸引大批的专家学者关注。

（图片除了署名外，均为茂名市人民政府地方志办公室提供）

【茂名古驿道 | 高州驿道·非遗·工艺②（待续）】