共

建

连

江

乐

享

升

平

#我和连江社区的故事

社区，是城市的单元，也是社会的基础单元。生活在社区的人们就是社区故事的创造者与见证者。

清远日报推出“共建连江 乐享升平——我与连江社区的故事”系列报道，听生活在连江社区的人们讲述与社区的点滴、回忆与美好，让熟悉的或陌生的朋友，感受到连江社区的温暖与变化，成长与进步。

打开手机，扫一扫二维码，不用现金，就完成了商品买卖。对于习惯了移动支付方式的年轻一代来说，可能很难想像，从上世纪50年代开始，我国经历了长达近40年的票证时代。在那个时期，人们吃饭要粮票，买衣服要布票，就连买一盒火柴，也得用火柴票。

今年73岁的赖雄发，一直收藏着十多张粮票，时不时拿出来细看。“粮票虽小，却浓缩了我们这一代人的集体记忆。”

祖籍河源的赖雄发，1949年出生于韶关，1992年因工作调动来到清远，在清远工作生活了近30年，目前居住在清城区连江社区。前段时间，得知社区筹备建设“连江社区博物馆”，向社会各界征集老照片老物件等，他第一时间就想到了家里的粮票。

红色的、绿色的、黄色的，全国的、广东省的、广州市的、韶关市的，壹市两的、半市斤的、拾市斤的……午后，在家附近一个店铺门口的桌子上，赖雄发展示了他收藏多年的各类粮票，吸引了不少街坊驻足谈论。

粮票是我国特殊经济条件下的历史产物。新中国成立初期，由于物资极度匮乏，中央政府实行粮食统购统销政策，按户籍人口定量供应粮食，当时人们无论到粮站买米还是到饭店吃饭，付款时都必须提供粮票。

“你可别看这粮票只是小小的一张，但当时如果没有它，就算有钱也买不到吃的。”虽然已年过七旬，但赖雄发依旧记得，那时三级米的价格是每斤0.136元，学生时代的他，读小学时每月的粮食定量是12斤，到了中学则是24斤。

“那每天能吃饱吗？”记者问。

“肯定吃不饱，正是长身体的时候嘛。”赖雄发回忆，那时候上学，最不愿上体育课，因为吃不饱，浑身没力气。在一旁的何姨也谈道，当时米不够吃就吃杂粮，尤其是红薯吃得最多，导致现在自己见到红薯都还“害怕”。

赖雄发的同乡兼同事老赵则笑道：“红薯算什么，我们饿的时候，只能吃猪婆菜。”老赵说，用猪婆菜叶包着猪婆菜茎，做成一个个猪婆菜包，吃了后人会感觉浑身没劲，但也得吃。“因为吃了能胀肚子，虽然没力气，但至少不觉得饿。”

“您长期在韶关和清远工作生活，怎么会有广州市的粮票呢？”面对记者的疑惑，赖雄发解释，当时的粮票分为全国通用和地方流动两种，只有全国粮票才能在全国范围内使用，地方流动的就只能在该地使用。“我当时去广州出差，要先持单位介绍信，到粮站把韶关市粮票换成全国粮票，才可以在广州市使用。”赖雄发说，粮票不能买卖，但能找赎，比如在广州用一张半斤的全国粮票买二两米，对方就会找回自己三两的广州市粮票。

改革开放以后，物资慢慢丰富起来，商品市场也开始活跃，曾经严格的票证制度越来越松动，国家逐步缩小了消费品定量配给的范围。到1983年，由国家统一限量供应的只有粮食和食用油两种。而随着粮食产量显著增长，1993年，粮油实现敞开供应，粮票已无用武之地，被正式宣告停止使用，长达近40年的“票证经济”就此落幕。

“取消粮票后，最大的感受就是买东西自由了。”老赵边回忆边在衣服上比划，“你想想，以前出门买东西，左边口袋要装着粮票，右边口袋要装着钱，遇上出差还要去换票，多不方便。粮票取消后，买东西直接付钱就行了，还可以根据自己的经济水平挑选不同的质量，多自由啊！”

“忆苦方能思甜。”五六年前，赖雄发就学会了使用手机支付，但这些粮票，他一直不舍得扔。在他看来，收藏这些粮票，除了怀旧，更是对现在美好生活的珍惜。

目前，在清城区人民政府指导下，洲心街连江社区正筹备建设“连江社区博物馆”（暂定名），将运用文字、图片和实物等多种形式，记录连江社区的历史变迁和人文故事。今年2月起，向社会征集能够反映连江社区群众生活变迁的老照片和老物件，如个人家庭照、街区照片，老门牌、粮票、老证件、旧玩具、旧家用品等。征集的旧物主要摆放在连江社区博物馆，用于充实博物馆的文化内涵。如你也有相关的老物件，欢迎参与。

策划：沈艳莉 刘厚斌

统筹：张彩霞

采写：黄慧祯

摄影：江元威

编辑：谭清梅

校审：田芳

编审：樊沃夫