咸水歌里的疍家人生_南方plus

在高要这座千年古郡，

生息不灭的西江潮里，

有这么一群人，

以船为家，逐水而居，

“慕晨曦而渔，负夕阳而归，以渔为生”，

这就是疍家人。

时代的齿轮不断前行，

疍家人悠悠的咸水歌如今只在记忆中回荡……

▲ 梁亮摄

走进高要江口渔村，

穿过人潮喧闹的美食街，

便是阔然娴静的西江。

晚风轻送，

江上渔人披日暮而归，

逍遥胜似画仙。

▲ 吴勇强摄

此情此景，

你是否也跟小编一样奇心大发，

好奇疍家人的缘起兴衰呢？

下面小编与你一起伴随滔滔江水清亮的击岸声，

寻访历史悠久的疍家人的足印吧～

疍家文化之起缘

据考察论证，疍家最早出现的地方是在肇庆高要，当时，在如今的广东高要金利就出现“水上居民”始祖，因这些“水上居民”所居住的渔船外形极像蛋壳，故被称之“蛋家”，后来改称为“疍家”。而西江疍民开始见于记载，则是在南宋乾道五年（1169年），《宋史》记载西江疍家这些生活在水上的居民，古代被称为疍民，我们现称为疍家人。疍家人多数分布在广东省内的江河流域中，一般停靠在江河边居住，以群落居住，并长期生活在小艇或船只上并以打鱼为生。

▲ 吴勇强摄

每天凌晨三四点，疍家渔民们便披着还未破晓的天色驾着木船外出打渔。小舟行至江河中央，就停了下来，乘着摇摇晃晃的舟艇，渔民们便用有力的双手把一张渔网大力往外一抛，渔网在昏暗的空中撒出点点银光，落下的渔网向四周一跃扑向水中，溅起了阵阵涟漪……至中午十二时渔民们才吃上午饭，下午三时许就回到岸边，出售当天的渔利品，长期风吹日晒的生活，周而复始地忙碌且辛苦，日子勉强能够维持下去。

▲ 吴勇强摄

“咸水歌”中的浮生百态

过去的疍家人习舟而居，一生大部分时光都在船上度过，为饱生计在风浪中讨食，长年风餐露宿，经受多变的自然条件的考验，如恶劣的天气状况以及有限的生产生活条件的制约等。但艺术往往源于生活，与自然抗争的悠长岁月，演化出疍家人独特的“咸水歌”，籍以衷诉对生活的感受。

▲ 渔民图源肇庆西江网

咸水歌，古称“疍家歌”，又名“白话渔歌”或者“水上民歌”。清人屈翁山《广东新语·诗语》中记载：“疍人亦喜唱歌，婚夕两舟相合，男歌胜则牵女衣过舟也”，可见咸水歌早在明末清初就很流行。最初是疍家人为了抒发生活的孤寂和苦闷随口而唱没有固定的歌谱，基本上是一个调。后来，这种口头文化经过传承和发展，成为了疍家人一种重要的精神生活载体，具有鲜明地方特色。疍家人无论是婚丧嫁娶，互诉衷肠，或是唱山唱水，唱花唱月，都以咸水歌作为一个重要的情感表达方式。并曾得以广泛流传，随着我国的改革开放，受到现代文化的冲击和经济的发展，越来越多的疍家人上岸开启新的生活方式，在茫茫人海中，一艘艘疍家艇所承载着的渔歌和疍家文化，也与我们的生活渐行渐远……

别样的水上婚礼

疍家婚礼是一种古老的汉族传统婚俗，家里儿女到了谈婚论嫁之时，女家则放置一盘花于船尾，男家则置一盘草于船尾，以此招媒人撮合婚事。而婚礼中的哭嫁，实际上是唱歌对答，唱得十分哀婉动听。至吉日良辰，特设喜庆的酒艇，张灯结彩，热闹非凡。吉时，鞭炮齐鸣，于是一“好命公”便伴着新郎哥，驾起一叶花舟，驾向新娘子的红船。新娘子被接回后，旋即登船见过家公家婆，与新郎哥一同拜祭祖先。傍晚时分，亲朋戚友驾舟赴宴。一路“咸水歌”歌声四起，鞭炮齐鸣，一派喜气洋洋。旧时，疍家人的水上婚礼是疍家人艰辛岁月中最值得纪念的美好日子，承载着他们对幸福与美好生活未来的憧憬，表露疍家人对生活的乐观精神，尽管生活艰难也不忘保持乐观与感恩的态度。