9月14日，商周时期最具代表性的三件青铜大圆鼎——子龙鼎、大盂鼎、大克鼎，首次齐聚国家博物馆。“礼和万方——商周青铜鼎特展”由中国国家博物馆与上海博物馆携手推出，汇集了近40件商周时期极具代表性的青铜礼器，这批时代见证物的“前世今生”随展览缓缓展开。

展览海报。

展览分三个单元，多方面综合呈现商周青铜礼仪文明的源远流长。第一单元“圆鼎之尊”，集中展示商周时期最具代表性的三件青铜大圆鼎：子龙鼎、大盂鼎、大克鼎。第二单元“鼎见万象”，重点文物有㺇鼎、㺇簋、南宫柳鼎、禹鼎、爯鼎、任鼎、柞伯鼎等。第三单元“吉金遗墨”，分别展示大盂鼎、大克鼎、毛公鼎的几种全形拓。

展览现场图。

重器云集：圆鼎之尊联袂亮相

恰逢中国现代考古学诞生100周年，国家博物馆收藏的子龙鼎、大盂鼎与来自上海博物馆的大克鼎联袂亮相。这种规格的青铜器鲜有机会在单一展览中共同亮相，本次三尊重器齐聚一堂，殊为难得。

子龙鼎，因其腹壁近口缘处铸有铭文“子龙”二字而得名，造型雄伟稳重，是迄今所见商代圆鼎中体积最大的。相传于20世纪20年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港。 2006年4月，国家文物局将子龙鼎征集回国。

子龙鼎。

大盂鼎，相传于清道光年间出土于陕西岐山县京当乡礼村，几经辗转，后为潘祖荫所有。抗日战争期间，为躲避日寇劫掠，双鼎被装入木箱安置于潘宅地下。1951年，潘氏后人潘达于女士将其献于上海文物管理委员会，后藏于上海博物馆，1959年，前中国历史博物馆开馆，大盂鼎应征北上。

大孟鼎-现场图。

大克鼎，于清光绪年间在陕西省扶风县法门镇任家村出土，后不久为工部尚书潘祖荫所得。抗日战争全面爆发以后，主持潘氏家事的潘达于女士决定让大克鼎等再次入土埋藏，苏州沦陷后，先后有数批日军闯入潘家搜查，所幸始终没有找到。1951年，潘达于女士决定无偿捐赠大克鼎和另一件国宝大盂鼎给国家，后成为上博最重要的“镇馆之宝”之一。

大克鼎-现场图。

这三件鼎是中国古代青铜鼎中的经典之作，承载着中华早期文明的灿烂成就，它们在近代出土、保护、流失和归藏的颠沛命运，也充分见证了中华民族走向复兴的光辉历程。考其体量与内涵，可称“圆鼎之尊”。

前世今生：让观众看懂青铜器

这些重器的价值并不局限在器物本身，其出土、收藏、流传的经历，以及参与其身世历程的鉴藏家、守护者赋予了它们额外的时代见证物的属性。对于青铜鼎的前世和今生，本次展览均有所关注和呈现。

展览将子龙鼎、大盂鼎、大克鼎安排在相对独立的空间内，以物质遗存和礼仪文明为核心，营造多角度、全方位的展示效果。青铜器铭文既是商周青铜器的特色和标志，也是本次展览的重要内容。展览以图片、拓片、多媒体等多种手段，着力呈现更加多元、更加清晰的铭文面貌，让观众领略中国早期文字的独特魅力。

大克鼎-铭文拓片。

此外，展览还以释文、译文等方式，全面解读大盂鼎、大克鼎、子龙鼎等代表性重器的铭文内容，让观众了解古代文字，读懂古代文明。

㺇簋-铭文拓片。

精品裸展：与观众零距离对话

得益于科学的文保措施和精心的展陈设计，在本次展览中，名冠宇内的子龙鼎、大盂鼎、大克鼎三大重器以及禹鼎、雷纹鼎等同样具有极高历史、美学价值的精品文物将以裸展形式与观众“零距离对话”。

由此，观众可以更加真切地观赏青铜重器，感受商周礼仪文明带来的震撼和冲击。

据悉，疫情防控特殊时期，展览还将综合利用新媒体技术，以丰富的文字、图片、音视频、虚拟展厅等形式，通过多种渠道持续推送“云看展”精彩内容。广大观众可足不出户，在手机和电脑上欣赏展览相关精彩内容。

【记者】刘长欣

【实习生】张娇