公元前214年，秦平岭南，设郡县，赵佗为龙川县令。他上任后治理有方，按照郡县制划分政区，移民实边，开垦山林，修筑城池，兴教办学，推广中原文化。赵佗深知南越人之所以被称为“南蛮”，与蒙昧无知、缺少教养有极大关系，于是他大力推广汉字，“以诗礼化其民”，礼贤下士，遍访名流。其中有一个赵佗拜师的传说，在民间广为流传。

春秋战国时期，楚国名士霍龙因避战乱南来人越，隐居龙川霍山，闭门著书。赵佗闻知如获至宝，忙请当地长老代为入山，聘请霍龙出山，兴办经馆。霍龙耳闻赵佗在平定南越时杀人无数，以为赵是个重杀戮的官宦，拒不出山。赵佗决定亲自进山拜师，他与随从乔装成越民登霍山进香，赵佗一行直奔霍山太乙岩寺院，进过香后由主持引见霍龙。赵佗诚心向霍龙表白拜师之意。霍龙是个久经世面的名士，一看来人神情仪态，已明白三分，非等闲之辈。他要见证赵佗究竟是杀人魔王，还是爱民官宦，耳听是虚，眼见是实，他毅然答应收赵佗为徒。赵佗喜出望外，心想只要你肯收我为徒，不怕说不动你。赵佗虽然公务繁忙，仍决心在山上小住。他早上在霍山小山梁跑马射箭，不忘习武，中午和下午聆听霍龙授课，傍晚陪霍龙在太乙岩下小石桥边促膝谈心，上至天文，下至地理，无所不谈。

赵佗有意扯到秦王朝统一中国之事，试探霍龙。果然，霍龙听了脸有怒色，大声说:“秦皇并吞六国，连年战乱，弄得民不聊生，哀鸿遍野。”赵佗并不恼怒，耐心解释道:“一个国家，四分五裂，各行其政，互相攻掠，民众更无宁日。秦并六国，为的是祖国统一，只有国家政令统一，民众才能安居乐业，国家才能繁荣昌盛，战争是不得已而为之。两军对垒，必有死伤，这是在所难免之事。”霍龙听了，觉得不无道理，两人感情更加融洽。

赵佗拜师期间，发现寺内一些人大腹便便但面黄肌瘦，不明白地询问。霍龙也不甚清楚，说:“此病民间称其为“黄肿病’，山下不少越民也患此病。”赵佗忙命随从下山急召军医火速进山诊病，军医说这是吸血虫病，有一种小虫隐藏在小螺内，这种小虫进入了人体后就会患此病，并非不治之症，只需把小螺消灭掉，让小虫无藏身之地，此病就会逐步减少。赵佗马上下令出动驻军协助越民灭螺，并叫军医向民间传授救治方法。赵佗自知真情难隐，便向霍龙把上山拜师目的和盘托出，请求霍龙出山主持教务，兴办教育。霍龙与赵佗相处一段时间后，大大地改变了他的看法，知道赵佗是深明大义、爱民如子的好官，至于平越时征战杀戮在所难免，情有可原，于是满口承应。

霍山是省级森林公园，一年四季游客不断。

赵佗拜师求贤目的已达，随即拜别霍龙下山，霍龙知赵佗日理万机，不便久留，临别赠言:“草民才疏学浅，承蒙大人厚爱，自当竭尽全力。今老夫有一言相告。”赵佗忙说:“恩师有何见教，徒儿洗耳恭听。”霍龙道:“大人志行高洁，豪气干云，日后必有大成，作为父母官，以诗书化国俗，以仁义和人心，惩恶扬善，除暴安民，普济天下。赵佗频频点头:“先生金玉良言，徒儿铭记于心。”两人依依惜别。

赵佗任龙川县令时间不长，由于治理有方，古龙川却成了当时岭南举足轻重的县份，所以赵佗历代受县人崇敬，后人为纪念霍龙传播中原文化的功绩，将他隐居的山命名为“霍山”，昔日赵佗进山拜师时骑马射箭的山梁，后人将其命名为“跑马岗”，赵佗与霍龙谈经论道的小石桥命名为“御桥”，这些遗迹现在尚存。

内容源于《河源客家古邑传说》

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