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令和年轻人无法揪着自己的头发离开地球，令和时代的日本男儿会否有新的变化，或许就寄望于后疫情时代的日本，是否有新的面貌。

“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈 ，日本年轻男性的进化史。

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（《追捕》剧照）

根据日本NHK电视台报道，疫情影响下，日本孤立的年轻人增多，有地方政府打算成立相关部门，以专门应对此问题。

本来以为进入令和时代，年轻人会有新的际遇、新的面貌，怎料在新冠肺炎的影响下，日本政府应对不利，东京奥运会在风雨飘摇中，互联网上丧气一片。至少就目前的局势看来，令和时代的年轻人，跟平成时代相比，恐怕难有根本上的改变。

人们都习惯日本年轻男性以“草食系”“宽松世代”“御宅”等自称，事实上，这并非日本男性的本来面目。曾几何时，日本男性甚至是血气方刚、男性气质等的代名词。日本男性缘何发生这样的转变？转变的原因又是什么？

到哪儿去寻找高仓健

近一百年，日本经历了三个年号的更迭。分别是昭和（1926-1989），平成（1989-2019），令和（2019-至今）。日本男性在不同年号期间，也有不同的形象。

昭和期间，日本男性的典型形象是“九州男儿”。所谓九州，指的是日本九州地区，下辖福冈县、佐贺县、大分县等。历史上，福冈男儿以霸气、进取、豪爽、好酒量等著称。昭和男儿都像九州男儿那样，有着浓烈的男性气质，独当一面，顽强坚韧。当然，九州男儿也有很强的男性中心主义，对外具有攻击性和侵略性。

二战中战败的日本，在美国的援助下，经济迅速腾飞。从1956年到1973年，是日本经济发展的黄金年代，不仅从发展中国家跃居发达国家行列，并于1968年成为仅次于美国的经济体。日本社会进入乐观昂扬的状态中，股市不断涨，房价不断涨，昭和男儿敢拼敢闯，只要勤恳做事，就能分享到经济发展的红利。后来有人用“团块世代”形容二战后日本出现的第一次婴儿潮人口——他们是推动经济腾飞的主力，是日本经济的脊梁，同时也是昭和时代的既得利益者。

东亚其他国家对昭和男儿的认知，主要通过大量的日本电影。高仓健，是当时日本男人的形象代言人，无论是《追捕》里的杜丘，还是《幸福的黄手帕》里的勇作，形象都是“男人中的男人”。甚至由于高仓健的形象太迷人，在1980年代的中国社会还引发了一次男性气质的大讨论。1985年第2 期的《中国青年》杂志上，刊发了一篇署名水竹的文章《到哪儿去寻找高仓健》，文章写道：“日本电影《追捕》在中国上映时，我去看了，深深地被男主角的气质所吸引：刚毅，勇敢，百折不挠，把感情埋得很深，又爱得那么热烈……”

当时大众对高仓健的痴迷和推崇，也是一个侧面例证：昭和世代的日本男儿，很刚。

（IC photo / 图）

宽松世代又如何

1989年之后，日本进入平成年代，危机早在昭和末期埋下了。1974年后，日本就进入低速增长期。1985年9月22日，日本与美国等国签下广场协议，目的是联合干预外汇市场，日元大幅升值，房地产、股市继续涨，但泡沫也不断加大。

进入1990年，噩梦开启，日经不断下跌，1990年10月1日（黑色星期一），股市大跌，日本泡沫经济破产，日本进入长达20年的衰退期。祸不单行的是，平成年间日本还遭遇了阪神大地震、2008年的经济危机，以及2011年的东日本大地震，日本社会长期陷入一种沮丧绝望的情绪。

出生成长于平成年代的日本年轻人，自然有着不同于昭和男儿的面貌。财富被团块世代垄断，年轻人工作机会稀缺，阶层流动机会渺茫，看不到出路。日本社会学家三浦展提出“下流社会”这一概念，用以形容阶层流动的困难导致年轻人的普遍挫败：无法成为上流，那就自甘下流社会。

平成时代用以形容日本年轻男性的概念很多。男性模板已经不是高仓健那样，而是五官清癯、秀气、没有攻击性、恋爱力下降的“草食系”“盐颜系”。“草食系”进一步演化，就成了“佛系男儿”，无欲无求，不婚不育，对什么事都不强求也没什么高欲望。当然，也有一批男性成为“御宅族”“肥宅”，重点在于“宅”，他们沉溺、热衷于ACGN亚文化，更愿意活在虚拟中而不是现实中。

2016年日本编剧大师宫藤官九郎编剧的《宽松世代又如何》，可以说是平成男儿的典型概括。这里的宽松世代，不仅指涉在主张宽松教育的纲领下培育起来的一代人（出生于1987年4月2日-2004年4月1日），它也代表年轻人对自己、对未来一种“宽松”“又如何”的态度：没太大追求，没太大压力，没太大目标，就这样宽宽松松、吊儿郎当地活着。

还有一部很典型的日本电影《濑户内海》，也是年轻人精神状态的写照。这部电影围绕两名高中生放学后悠闲吐槽聊天的日常展开，六个章节基本都是同一场景，导演拍的就是两个人呆坐河边东拉西扯地聊天。高中生濑户有句内心独白，说出平成男儿的心里话：“青春为什么一定要跑步流汗，为什么不能就在河边虚度呢？”“虚度”是平成时代的一个关键词。为什么生命一定要耗费在加班、学习、上进、追求成功上面，为什么就不能虚度？

因此，日本社会对平成时代男性的评价是有争议性的。有人理解年轻人的佛系和丧，也有人痛斥不思进取的日本年轻人是“平成废物”。

未完待续的令和男儿

2019年日本进入令和年代。令和引自日本《万叶集》，“初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰佩后之香”。时任日本首相安倍晋三曾经发表了针对新年号的演讲，文中提到，“严寒过后，春天来临，梅花持续盛开，意喻着每一个日本人都能心怀对明天的希望、绽放起心中之花。为了能够看到这样的日本，我们决定采用‘令和’。”

平成末期，主打宽松货币政策的“安倍经济学”起到一定作用，即将举办的东京奥运会也给日本社会带来了一点盼头。人们期待进入令和年代，日本社会会有新的面貌，年轻人也会有新的面貌。

人算不如天算，新冠肺炎疫情冲击下，日本的应对难称理想，推迟一年的奥运会打算继续举办，但无外国观众，目前日本疫情也没有明显的缓和痕迹。而疫情进一步加剧日本“少子化”现象，以及年轻人的孤立化状态，御宅族不断增加。

令和年轻人无法揪着自己的头发离开地球，令和时代的日本男儿会否有新的变化，或许就寄望于后疫情时代的日本，是否有新的面貌。

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