一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。

花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。

这是唐代诗人罗隐对绣女工作的真实描述。用绣针引彩线，一针一线来回穿梭，汇成一副美轮美奂的锦绣画卷。

石（石肯）刺绣

传统的粤绣分为广绣、潮绣，与苏绣、湘绣、蜀绣合称为中国四大刺绣。桂城石(石肯)刺绣属于粤绣中的广绣分支，以构图饱满，形象传神，纹理清晰，色泽富丽，针法多样，善于变化的艺术特色而闻名。

——《清明上河图》彭彩英

刺绣，首先要有一个固定布(缎)的“花架”。传统的石(石肯)刺绣花架由两张A型高木凳、一个花架横担组成，把布(锻)用线穿孔，绑在横担的竹子上，便可实现固定。

——花架

横担上还需要一块木板（压手板）和丝巾，以支撑手臂和遮挡布(缎)所用，防止绣品在刺绣中被染污。

刺绣所用的针线是“绒线”，其虽然较一般的线粗，但却因为光滑、色彩饱满，绣出来的作品富有立体感和灵气，一直被绣女青睐。刺绣的用布也很讲究，一般使用面料光滑、细腻的苏州蝉丝。

——绒线

然而，绒线不能直接穿针引线，这就需要绣女用灵活的指尖来“开线”，把一条绒线分成四条线，才可以进行刺绣。根据刺绣作品特性，绑定所需颜色的绒线在花架上，方便灵活换线。

——《清明上河图》彭彩英

不识绣花，难为石（石肯）女

家家户户出绣女

早在上世纪60、70年代，桂城石（石肯）刺绣非常繁盛，那时广绣的市场需求大，有着地缘之利的石（石肯）村，大量承接广州等地的丝巾品加工，村里先后建立了两支刺绣队。

在经济贫乏的年代，为了谋生、帮补家用，村里从小孩到成年人，几乎所有的女性都会绣花。一般家里的小孩从5岁开始学刺绣，7岁就能够靠绣花为家里挣钱了。刺绣技艺大多都是家族一脉相传，由姥姥传给妈妈、再由妈妈传给女儿。因此在石（石肯）家家户户都有好几个绣女。

那时候工钱低，一张背面刺绣的加工费才10多块，但人们还是抢着干，经常出现人多活少的情况。刺绣队的门一开，原材料很快被一抢而空，后来他们只好把开门发货变成开窗发货。为了确保绣品的质量，一般都把需要出口的加工品给手巧的人干，所以绣女们也在生产中不断改进自己的刺绣技术，争取多拿些货，以增加微薄的收入帮补家庭经济开支。

——过去的刺绣作品多为被面、枕套、戏服所用，出口海外

绣女们有着吃苦耐劳的工匠精神，她们通常白天下田农耕，晚上挑灯刺绣。有时候赶着出货，还会通宵赶工，天亮后又继续出去耕种。所以有时候石（石肯）女人挣的钱比男人还多，这份副业是每个家庭不可或缺的重要经济补贴，极大刺激了石（石肯）女孩学习刺绣的热情。

——石（石肯）绣女们

重拾绣花针 传承刺绣工艺

随着社会经济飞跃发展，现代生活节奏加快，慢节奏的手工刺绣行业不再是年轻人的首选，手工刺绣行业也逐渐衰落。

——《竹报平安》梁焕容

时至今日，当年的绣女几乎都步入花甲之年，近年出于对广绣执着的情结，许多绣女纷纷重执银针。创作了大量精美的刺绣作品，装裱成画，用以装饰美化居所或馈赠亲友。现在，她们不再是为生计而绣，只为今天美满幸福的生活添锦绣。

——《大森林》庞慧玲

“我从14岁开始学习刺绣，至今依然保持着每天刺绣的习惯，如果隔了几天没绣，心里总感觉缺了些东西。”石（石肯）绣女玲姐说，刺绣最考验的是一个人的耐力，每一幅作品都要经过无数针才能完成。自己已经坚持刺绣五十多年，只要身体条件还允许就会一直绣下去。

为了不让这门传统手艺消失，绣女们还积极投身于石（石肯）刺绣技艺的保育和活化中，每周四下午、周六早上和晚上到石（石肯）社区幸福院的“绣才学堂”进行公益教学，毫无保留地把自己的毕生所学传授给学员。

除了面向社区居民，青少年也是刺绣传承的重要培育对象。绣女们化身石（石肯）刺绣进校园保育大使，激发学生刺绣兴趣、领略刺绣文化，感受指尖上的非遗魅力。

一针一线传承刺绣文化

刺绣，对于绣女来说，不仅仅是一个谋生方式，更是深入骨髓的一生挚爱。花甲之年的她们仍肩负着复兴石（石肯）刺绣的使命，为非遗文化的传承与发展，奉献着自己的热血。

部分资料来源：南海桂城、佛山正能量