又是一年五四青年节，在你看来，青春意味着什么？本期“回读百年”，分享的是李大钊100多年前写的一篇文章——《青春》，看完这篇文章，或许你会对青春有更深的理解和感悟。

提起李大钊，想必很多人都是熟悉的。他和陈独秀最早酝酿在中国建立共产党，是党的主要创始人之一、中国最早的马克思主义者，1927年被北洋军阀杀害。

李大钊（1889—1927）

李大钊的《青春》发表在1916年9月的《新青年》上。当时国内反对帝制的爱国主义浪潮高涨，妄图登基做皇帝的袁世凯被迫发表取消帝制令。《青春》一文开头“春日载阳，东风解冻……”，既是对自然景象的描述，也暗指国家政治现象。

由春日景色，李大钊联想到青春的美好:“彼悠闲贞静之青春，携来无限之希望，无限之兴趣……”

青春的特质是什么？“宇宙无尽，即青春无尽，即自我无尽。”在李大钊看来，在宇宙无穷进化与无限延展的链条中，每一个当下都是青春。并且，青春不单单指年龄，更强调的是一种“生死肉骨、回天再造之精神”，一种“慷慨悲壮、拔山盖世之气魄”。

在文中，李大钊从宇宙、地球之青春引申到民族、国家之青春，并得出这样一个结论:“由历史考之，新兴之国族与陈腐之国族遇，陈腐者必败；朝气横溢之生命力与死灰沉滞之生命力遇，死灰沉滞者必败；青春之国民与白首之国民遇，白首者必败。”

青春意味着什么？在文章的最后，李大钊对青年人承担历史使命提出了期望，他希望青年“加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”

实际上，将挽救民族危亡的众人寄托于青年，是晚清以来有识之士的共识，比如梁启超写出流传后世的《少年中国说》，陈独秀创办了《青年杂志》（后改名《新青年》）。李大钊与梁、陈往来密切，梁启超创办《晨钟报》（即《晨报》）后，李大钊是编辑部总编辑；他还是《青年杂志》的核心作者之一。

在《青春》一文发表3年后，被视为中国现代史开端的五四运动爆发，一大批青年人罢课罢工、游行示威，走到历史的前台，吹响中华民族反帝反封建的号角。因此，可以把《青春》这篇文章视为青年人觉醒、青春之中华崛起的伟大预言。

1919年5月4日，3000多名学生在北京天安门前集合并举行游行示威，反对巴黎和会强加给中国的不平等条约。

《青春》这篇文章中流露的对青春的赞美与期盼，以及为民族国家献身的热忱，感动着一代代青年人。著名作家王蒙在重读这篇文章时曾感慨地说:“一百多年过去了，中国已经不是那个风雨如晦、摇摇欲坠的中国了，同样我们也期待着当初少年精神、青春精神的回归、重现与发展、完美。”

李大钊关注青年，更体现在具体行动上。他在北京大学教书时，每月工资120块银圆，原本可以过上舒适的生活，但他把工资的大部分都用作党的活动经费，接济贫苦青年，而自己家里有时却无米下锅。他平时没有教授的架子，态度温和，学生们亲切地把他比作母鸡，意思是只要听到他召唤，学生们就像小鸡一样聚拢到他身边。

学生赠给李大钊的花瓶。

五四运动时期，毛泽东、周恩来、邓中夏等一批信仰共产主义的青年知识分子都受过李大钊的影响。1918年、1919年，毛泽东两次到北京，都得到李大钊的帮助。后来，毛泽东曾深情地回忆说:“我在李大钊领导下担任北京大学图书馆助理员的时候，思想迅速朝着马克思主义方向发展。”

在白色恐怖弥漫的年代，李大钊在生命的最后时刻依然惦记着青年们，“倘因此而重获罪戾，则钊实当负其全责。惟望当局对于此等爱国青年宽大处理，不事株连……”

就义前的李大钊。

这样一颗爱护青年的拳拳之心，怎能不让人动容？

【参考文献】

1.中华人民共和国民政部:《中华著名烈士（第一卷）》，中央文献出版社2000年版。

2.中国李大钊研究会编注:《李大钊全集（第一卷）》，人民出版社2013年版。

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