新疆产好棉

每一朵都沐浴在温暖的阳光下

自由地成长

它们汇聚于工厂

被加工成各式的面料衣服

温暖着数以亿计的人民

我们习惯了棉布、棉衣、棉被的存在

却鲜有人知

棉花并非中国原产

一朵棉花来到我们身边

穿越了千百年的时间

跨越了成千上万里的路途

在历史的长河中

小小的棉花

曾极大地改善了人们的衣着质量

有许多诗人

写下了讴歌棉花的诗词

因为每一个裨益人民的事物

哪怕再小再微不足道

都值得人们去感恩与铭记

棉花之源有“四朵”

棉花在中国有悠久的种植历史。《尚书》记载，战国年间当地人有就“穿棉衣”的情景。《后汉书》里的海南珠崖地区，西汉武帝时就开始进贡棉布。同样是《后汉书》记载，汉代的云南地区“有梧桐木华”，也就是棉花。

棉花并非中国原产，而都是“舶来品”，从国外引进到中国，其中一共有四个品种：

最早传入中国的是亚洲棉。

亚洲棉起源于印度河流域，原为多年生木本棉。

大约在公元前5世纪左右，亚洲棉从印度河流域向东传播，经越南、柬埔寨等地传到中国。

古籍《尚书·禹贡》中记载道：“岛夷卉服，厥篚织贝。”这里所说的“岛夷”，指海南岛的居民；“卉服”，通常被认为是用棉布做的衣服。

其次是非洲棉。

非洲棉又名草棉，原本是一年生草本植物，原产于热带非洲，种植历史很久远。

非洲棉大约于公元3世纪前后传入我国新疆。

公元6世纪时（南北朝），姚思廉所著《梁书·西北诸戎传》中说：“高昌多草木，草实如茧，茧中丝如细纑，名为白疊子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。”

▲国家博物馆藏松江布

现在中国所种的棉花，绝大多数都是源于美洲中部的陆地棉。陆地棉的种植历史虽然约有5000年，但是长期只是种植于美洲印第安人的家园中，直至17世纪初才从墨西哥引入美国南部，之后渐渐在世界流传开，并于19世纪中叶的时候进入到中国。最早的记载是1865年，一位英国商人首次在上海试种陆地棉。1892年，作为洋务派主将之一的湖广总督张之洞在武昌创办了湖北织布局，并从美国购进陆地棉种，从而开始在中国大规模地种植美洲棉。

相对于非洲棉、亚洲棉和陆地棉，海岛棉传入我国的时间较迟、推广有限。1939年，开远木棉试验场首次征集到两个海岛棉品种“海流”和“埃及”。

海岛棉也称“长绒棉”，纤维长、强度高，适合于纺高支纱，但适应性较差、产量较低、加工成本偏高，目前仅在新疆的一些地方种植，总量仅占中国棉花总产量的约1%。

而作为世界上最大的植棉国家之一，我国种植的棉花，99%为陆地棉。

▲18—19世纪广州外销画中的多年生木本棉花

从奢侈品走进百姓家

在棉花出现中国大地之前，中国人的衣料材质主要为麻、丝织物、皮革等。其中丝织物（丝绸）主要为有钱阶层才能享用，普通百姓只能穿粗麻粗葛编织而成的衣服，冬冷夏热，十分不舒服。至于羔羊皮和狐狸裘皮大衣等皮草衣服，是王公贵族们的最爱。比如战国年间，孟尝君正是靠着向秦王妃送了一件珍贵的裘皮大衣，俘虏了王妃的心，协助自己成功逃命。

棉花刚进入中国时，一开始世人还仅将它当做一种名贵的花卉植物来观赏。后来逐渐掌握了制棉技术，但由于产棉率低，在很长时间棉布都属于是稀有珍贵之物。

比如，中唐时，贾昌“行都市间，见有卖白衫白疊布，行邻比廛间。有人禳病，法用帛布一匹，持重价不克致，竟以幞头罗代之”。由此可见“白疊布”在当时是很珍贵的，以致“持重价不克致”。

棉花真正在中国得到大规模的推广，应从元朝开始。元世祖忽必烈“奖励农桑”，推动了棉花的种植。

至元二十六年（1289年），朝廷在浙东、江东、江西、湖广、福建分别设置了专门机构──木棉提举司，提倡植棉，并每年征收棉布10万匹。

棉花的制作技艺也在元朝时得到了突飞猛进的提升，其主要贡献者为黄道婆。黄道婆在海南岛学习了黎族先进的棉纺织技术，在回到松江府（今上海）后进行了革新，大大提高了原棉的质量和纺纱的工效，如将原来仅能纺一根棉纱的单式手摇纺车，改造成能同时纺三根棉纱的三式脚踏纺车（“黄道婆纺车”），使纺纱工效提高了3倍。

黄道婆总结的手工棉纺织技艺，传遍整个江南。元、明、清三代约600年，以松江府为中心的江南棉纺织业独步全国，成为棉纺织业最发达的地区。其产品远销全国各地，有“衣被天下”之称。

▲黄道婆纺车

棉花真正成为“天下布”，得益于明太祖朱元璋。出身贫苦、从小饱受冻馁之苦的朱元璋，强制规定，全国有五亩地的自耕农，都至少要种半亩棉花。有地十亩以上更要加倍种。并颁发了优惠政策——“益种棉花，率蠲其税”。只要棉花种得好，赋税你都交的少。

明朝的这场“全民动员种棉花”运动，使得棉花种植遍布大江南北，原本属于奢侈品的棉布，飞入寻常百姓家。

年年丰收的棉花，也激发了中国古代棉纺业的升级。仅仅在朱元璋去世二十一年后的永乐十九年（1419年），明王朝每年的布帛征收量就突破一百二十万匹。作为明朝棉纺业中心的松江，此时更是“衣被天下”。

棉布也成为中国出口世界的“拳头产品”。明末时中国每年仅向菲律宾一地，就要出口七千多斤棉线与上万匹棉布。“康乾盛世”时代，俄国每年购买中国棉布的花费，常在百万卢布以上，占中俄贸易额的百分之六十。

▲乾隆御题《棉花图》

但是鸦片战争之后，清政府被迫打开国门。“美国棉”“英国纱”“东洋布”大量涌入中国，国内棉花产业急剧萎缩。

在民国时代里，中国本土棉花年产量的“巅峰水平”，也只是1936年的84.9万吨。

在新中国成立伊始的1949年，中国棉花年产量更缩水到44万吨。从1950年起，国家将棉花问题视为新中国建设的重要项目，开始加大种植。到了1952年时，中国的棉田面积比1949年增加一倍，棉花产量达到120万吨。2007年时，中国棉花年产量更达到历史最高的760万吨。之后至今的十几年里，中国棉花产业结构几经调整，但产量依然占全世界的四分之一左右，公认世界最大的棉花生产国与消费国。

作为中国唯一的长绒棉生产区，新疆地区日照时间长，土地偏碱性，有着得天独厚的地理条件，在最近的二十五年里，新疆棉花不但以高品质著称，产量更长期保持全国第一。2020年，新疆棉产量520万吨，占国内产量比重约87%，占国内消费比重约67%。

▲新疆盛产优质棉花

从诗读懂棉花变迁

棉花柔软、暖和，保暖性远超柳絮、芦花，加上可以加工成鲜艳的颜色，丰富的花样，因此赢得了世人广泛的赞赏。许多诗人也纷纷写诗来赞叹这“天赐宝物”。

《新制绫袄成感而有咏》

【唐】白居易

水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。

晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。

鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。

宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。

百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！

心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。

争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！

在本诗中，白居易对用棉花制作而成的绫袄洋溢不住地大加赞美，夸它既轻盈又柔软，而且呈现出水波状，十分华美；晚上出门访友，穿着穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。这样的衣服，比起华而不实的鹤氅、木棉实用舒适多了。穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然稳睡到天明也就不足为奇。只是在唐朝，绫袄尚属于高档之物，因此他忍不住喟叹道：要是普通百姓也能穿得起棉衣，免于饥寒交迫之苦，那就好了！

白居易的这种推己及人、不愿一身独暖惟愿天下皆暖的悲悯情怀，，与杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”愿望一脉相承，体现了可贵的人道主义思想。

▲古代湖蓝色提花缎镶三色串花棉袄

到了宋朝，在苏轼的眼中，棉衣依然是种时尚品。

《金山梦中做》

【宋】苏轼

江东贾客木棉裘，会散金山月满楼。

夜半潮来风又熟，卧吹箫管到扬州。

苏轼诗中的“木棉裘”，就是棉花袄子。在南宋时期，棉花得到了一定的推广和种植，织布也开始精细化，但是棉衣并不普及。身穿一件轻盈而又保暖的棉花袄子在时尚之都扬州出没，依然是一件拉风的事，会引得其他人羡慕不已。

白居易和苏轼大概也想不到，数百年后，棉布会成为黄宗羲眼中的“贫民”生活标配物：

《山居杂咏》

【清】黄宗羲

锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌。

死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！

廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。

一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。

即便坐过牢，受过贫苦磨难，黄宗羲依然不改其志。“廿两棉花装破被，三根松木煮空锅”，破被里装棉花，空锅里煮白水，这些的穷苦日子，在黄宗羲的眼中，这些都是人间“严冬”的小插曲，他将堂堂正正地度过这些艰难。

从某种意义上讲，黄宗羲眼中的棉花破被的“贫困”生活写照，是其他朝代贫民眼中的无上福祉——在历史的长河中，能有一件温暖的棉衣遮身，一床柔软的棉被取暖，对于穷人来说，是一件多么幸福的事。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。那才是真正的痛苦生活写照。也只有经过明朝不遗余力地推广，才让贫民也能用上昔日的奢侈品棉花。

从冷似铁的布衾，到柔软温暖的棉被，再到如今新疆优良的长绒棉制成的各式精美棉织物，中国人民走过了一条漫长的道路。幸运的是，这条路越来越阳光，越来越通向幸福。我们要坚定一个信念：“任何人都无权剥夺中国人民追求美好生活的权利。”对于任何谣言、污蔑，都坚决地进行抗争到底！