开篇语：

■高要，古为百越之地，于西汉元鼎（公元111年）建县，除管辖区域略有变化外，地名沿用至今。高要西连粤西，东连珠江三角洲腹地，处在古代中原文化向岭南传播的要枢，从而成为西江流域重镇。明清以来，珠江三角洲进入快速发展阶段，成为中国第二大经济重心。而高要踞珠江三角洲西部的顶点，曾是历代郡、州、府驻地，明清时期更成为两广总督府驻地，有“两粤咽喉”之称，是承接中原和江南政治、经济、文化成果的核心地带，也是引领岭南文化“风俗丕变”的垂范之区。

■悠久历史文化的积淀，使高要当之无愧成为岭南文化的发祥地之一。在这里，非物质文化遗产如明珠散落，古郡人民的勤劳与智慧凝聚于此，支撑起高要千年来的人文荟萃。在这里，一砖一瓦皆有故事，时光不蚀的古建筑，记载着千年古郡根脉的记忆。在这里，民俗民情带着乡土气息，从农耕时代走向现代文明，尽管时更代迭，仍然散发出盎然生机……

■千年古郡，大美高要。让我们走近这片土地，与历史对话，与自然对话，与先贤对话，与文化对话。

马安新江一村的邓氏宗祠，是高要区目前面积最大、历史最久的祠堂之一。走进邓氏宗祠，就仿似置身于一座古建筑博物馆之中。这里砖梁古朴，布局大气。在祠堂左侧墙上张挂的明代昭武将军画像及其受封的圣旨，长受后人供奉，昭示着这个祠堂先贤昔日的荣光，又时刻提示着后人今日的传承。

▲新江一村。高要区融媒体中心记者 陈彦成 摄

01

匠人巧工，打造屋顶“乾坤”

邓氏宗祠的建筑工艺中，不乏巧思巧技，而抬头即见的灰塑和壁画，与古朴的青砖灰木相映衬，最是显得色彩明艳，姿态生动，工艺精巧，令人惊叹。

▲邓氏宗祠。高要区融媒体中心记者 朱春蓓 摄

邓氏宗祠的灰塑工艺，不假外人之手。在祠堂的后进处，邓汉强正指导着侄儿邓仲凡、邓秋凡进行灰塑的制作。脚底的空地铺陈着要用的工具和材料，大大小小拢共数十种，却不显杂乱。在邓秋凡手中，一幅灰塑已打好底坯。捏着细毫的毛笔，凝神静气勾勒构图。不出多久，喜鹊、梅枝、山石、野草……一幅“喜上眉梢”的元素在底坯上有了初步的呈现。

邓仲凡接手打钉、绑铜线。一番敲打绑轧后，喜鹊的躯干筋骨现了雏形，再敷以草根灰进行立体形态的塑造。灰黑色的草根灰，在外行人眼里是不起眼的泥糊糊，却是打造灰塑独一无二的材料。做灰塑的匠人通常自制草根灰。以生石灰兑入水中，趁水热沸腾，迅速剪取禾秆草与石灰水同搅拌。石灰水产生的热量将草根软化后，加入红糖，将其静置发酵半个月至一个月，便可用了。

▲以上图片 高要区融媒体中心记者 谭抒茗 摄

邓秋凡说，草根灰干后粘性大，硬度强，风雨不蚀，但比较粗糙。灰塑的立体形态塑造好之后，间隔数天至干燥，还需要往表层上铺加纸筋灰，以求雕塑表面细腻光滑。纸筋灰的做法与草根灰相类，只是要用玉扣纸兑石灰水，且发酵过后还需得经匠人摏打、翻搅一小时，至灰质起胶、洁白细腻方可得用。做好的纸筋灰可添加上矿物质颜料，为作品上色。

02

灰塑文化，在高要薪火相传

邓秋凡从事灰塑的制作已近三十年。而在新江一村，灰塑制作的历史可以追溯到更久更远。邓仲凡、邓秋凡兄弟出身于灰塑制作世家，他们的曾祖父邓子舟是清咸丰年间的民间老艺人，专注从事灰塑、壁画等制作。邓子舟聪慧过人，十余岁时外出香港谋生，机缘巧合之下拜邻家一名泥塑匠为师，习得一手精湛的浮雕塑及绘画技艺，出师后在岭南一带打出了自己的一片艺术天下。据说，在广州、佛山、东莞等地，不少古建筑上的壁画都出自邓子舟之手。他技艺高超，又擅栽桃李——在高要莲塘一带，邓子舟培养出不少匠人，为高要区的传统建筑文化传承留下不可磨灭的贡献。

▲高要区融媒体中心记者 谭抒茗 翻拍

邓子舟逝后，其子邓居谦接力传承，并深得父亲的神韵精髓，制作出不少精妙的灰塑、壁画佳作，散见于岭南多地的古建筑民居及祠堂内外。在高要，邓氏灰塑之精之巧，在邓氏宗祠便可一窥。走入邓氏宗祠，可见各处屋脊基座、山墙垂脊、庭院连廊处，均缀有大大小小的灰塑，形态生动，美轮美奂，皆是邓子舟及其子孙的作品。

邓家技艺薪火相传。时至今日，邓子舟之孙邓汉文、邓汉强，曾孙邓乃凡、邓仲凡、邓秋凡等仍在守业传承，并将这样的传统技艺带到沿海等地发扬光大。灰塑，如同邓家一脉历史的见证者。那些色泽斑驳、造型别致、主题丰富的灰塑，在宗祠之上默默无言，却又目睹着一个家族的发展与变迁。

▲以上图片 高要区融媒体中心记者 谭抒茗 摄

目前，由邓子舟制作的灰塑壁画传统技艺，历经百年仍流芳民间，深得坊间群众喜爱与赞赏。该项目近年也被列入高要非遗项目保护名录。

03

时光不蚀，文脉长传

邓氏宗祠，可称得上是高要文化的一座宝库，除灰塑外，内里还浓缩了高要古郡千年以来的历史文化遗产。

始建于明天启五年（1625）的邓氏宗祠，原为昭武公祠。昭武公名邓斌，是如今新江一村邓氏一族的先祖。他生于1354年，在明武十八年（1386年）被朝廷册封为正三品昭武将军。邓斌能文善武，为官时心系桑梓，曾为家乡高要修筑堤围一事劳心劳力，解决了当时新桥一带的旱水之灾，乡民无不赞邓斌之恩德。时至今天，其绩仍在当地传颂，其画像也被挂在邓氏宗祠内供后人纪念。

邓斌正气浩然，对子孙后代教诫深远。在祠堂右侧，一篇家训刻画在显眼处的青砖壁上：“勤奋志坚为本，克己俭欲为目，以志胜力为标，志各图宜，必争图首，握机图鸿，忠耿勿愚，色财勿贪，处事勿厌。”历经六百年的时光，如今诵来，犹自字字珠玑。

▲以上图片 高要区融媒体中心记者 谭抒茗 摄

千年古郡高要，自有耕读传家、家风世泽之风。良好的家训家风支撑起高要人民的脊梁，是当地淳良民风社风之基。邓氏宗祠流传至今的这篇家训，便是邓氏的祖宗邓斌结合先人的智慧，为子孙提炼的又一文化瑰宝。

在邓斌公的影响下，族人以家训“勤奋志坚为本”为旨，学文成风。村中书房林立，各私塾内常年书声琅琅，此起彼伏。书房琴堂遥望相对，隐约可听书声伴琴鸣，又见楼内先生育人不厌之景象。村里先后出了5位举人，为村中留下不少文人雅事。其中一位举人邓九如，于清嘉庆年间十六年入国子监读书，为培育后代，毅然弃官返乡建私塾，名起“九如书房”。如今，书房内犹见九如真迹：“性中天心常皓月，心上地不染红尘。”此楹联被后人传颂至今，文人清高，仍让后人念念难忘。

如今，九如书房已成为村文化室，室内摆满各种书籍，常年免费开放给村民借读。而学斋书房、九德书房、大书房、阿如书房、素村公书房等其余十多所书房琴楼仍有部分得以保存，偶为村人提起，种种文人轶事串联起来，亦不失为高要古郡的一处文脉。

守正，传承。新江一村，这片拥有六百多年历史的土地，文化源远流长，自然也学养深厚。手艺与文化，历经一代又一代人的“守”与“传”，已深深融入村民的血脉之中，成为这条村子的灵性所在。祖宗教化，他们心怀敬畏。祖传手艺，他们心存虔诚。千年古郡，文化生生不息，便是因着这样的薪火相传，百世一系，千古流芳。

▲高要区融媒体中心记者 谭抒茗 摄

高要区融媒体中心记者 谭抒茗

通讯员 邓婉花 苏凤玲

战“疫”尚未胜利 防护还需继续

肇庆市高要区融媒体中心制作

编     辑：梁俏玲