在梅州老城区仲元西路中段至北门的一条街叫元城路。此路名的“元城”二字取自于北宋谏议大夫刘元城（也称刘安世）。

他曾与皇帝汇报奏议、争论政事，遇到天子盛怒也丝毫不惧，而是手执书简，静立一旁，等其怒气稍减，再行复奏。因此，刘安世被尊称为“殿上虎”，众人无不敬畏。

而同样履行谏言监察职责的梅州籍监察御史韩元勋却鲜为人知。

韩元勋是平远县八尺镇凤头村人，他是平远建县后的首个进士，曾担任明朝浙江道监察御史、琉球国行人等职位。他一生忠于职守，维护纲纪，御犯清乱，体察民情，所到之处，百姓无不拥护。

为弘扬韩元勋清廉报国精神，平远县从去年8月开始，对凤头进士第进行全面修缮，并于日前修缮完成。同时，平远还以韩元勋故居为依托，打造廉政教育广场，目前已正式对外开放。

韩元勋故居名为凤头进士第，位于平远县八尺镇凤头村。

天资聪颖

为平远建县后首位进士

凤头村地处广东与江西边界，驶入村子的道路曲折蜿蜒，四周是崇山峻岭。“韩元勋故居在村中央，沿着村道行至村委会你就能看到了。”村内无指引牌，顺着村口小卖部主人韩芳所说的方向行驶，笔者找到了位于村中央的凤头进士第，该故居经过修缮焕然一新，大门匾额上的鎏金字体格外引人注目。

这是一座风格简易的老屋，依山而建，坐东南向西北。步入天井，房屋布局便一目了然，屋内仅设4个房间和两个出口，若从上往下看，屋子就犹如一个工整的“井”字。“这是我们韩姓族人的祠堂，屋后有一座炉形山，我们又将祠堂称为炉形屋。”在故居内做工的村民韩添告诉笔者，凤头村位于武夷山脉西南端的文笔峰南面，因山上有一小岗形状似圆形高炉，便将为祠堂取名炉形屋，意为炉形大器。

据负责修缮工作的梅州市译博文化发展有限公司总经理周利红介绍，凤头进士第原为其曾祖父建造的茅草屋，韩元勋功成名就之后，便回乡重新建了此屋，所以又名滨洲公祖堂。

“这座屋内曾走出过一名进士和两名贡生，除了韩元勋，还有韩一璇和韩恭愈，后两者于清朝顺治和嘉庆年间考取进士。”周利红说。在门外，立着三座石桅杆，韩元勋作为最早的进士，石桅杆放置在最左侧。

回顾韩元勋的一生，天赋异禀和勤奋努力贯穿始终。7岁就能与人应对，17岁考职为邑中秀才，27岁中举人，32岁中进士，在同辈人中脱颖而出。

在少年时期，韩元勋已表现出优秀的创作能力。“17岁时，韩元勋徒步到程乡参加童子试，早晨从九龙庵出发，第二天到达，他将赶考时，经过的沿途地名串成歌谣，如今已成为专家学者研究客家文化的一手资料。”周利红说。

在故居内，笔者看到了这首诗。其中的一个片段为：功读九龙时日长，七娘催促赴科场。脚踏黄沙齐上路，鸡公报晓稔田庄。手攀香藤长八尺，寸沟出水拐湖装。不觉行来杉树坳，大士宫里去烧香。共钦良畲不解渴，又买大柘当茶汤。

韩添解释，歌谣中九龙、七娘、黄沙、鸡公、稔田、香藤、八尺、寸沟水、快湖、杉树坳、大士宫、良畲、大柘都为平远的地名。“村中有不少人听过这首歌谣，如果韩元勋没有刻苦读书，怎会创作出如此脍炙人口的歌谣？”

32岁时，韩元勋赴京赶考，以丁丑科殿试金榜三甲第238名的成绩，成为明朝嘉靖四十一年平远建县后首位进士。《平远县志》中记载：“韩元勋，九乡人。崇祯丁丑进士，授行人司行人。”

“中进士之后，韩元勋的名字便传遍八尺镇，崇文重教、兴学助教的风气便在平远兴起。因此，韩元勋开始注重对家乡学子的帮助。”周利红说。

在任御史期间，韩元勋感于平远、蕉岭二县举子赴京赶考路途遥远，居京应试花费较高，使寒门人才难出。于是，他便召集二县在京乡人捐资筑建会馆，取名镇平会馆，后改称平镇会馆。

“平镇会馆为当时平、蕉两地举子进京赶考提供了落脚地，为他们应试、找工作带来了便利。会馆的设立不断激励着两地举子，努力学习，争取入榜，造福家乡。”嘉应学院客家研究院院长肖文评说。

民国十年，平远留京大学生有20多人，多住于平镇会馆。其中广东历史文化名人蕉岭籍丘逢甲，平远籍上将姚雨平，平远中将林震、刘时亮都曾在这里居住。

平镇会馆的设立，也带动了平远人功成名就后报答家乡的义举。此后的清朝、民国期间，平远县内兴学助教善举甚多，平远教育不断走向辉煌。

清正廉洁

正义与爱国伴随其一生

故居门外，两座石狮矗立。风雨侵蚀，使石狮的眼睛、鬃毛变得模糊，但威严的神态予人震慑之感，让人不禁联想起古时的衙门。“两座石狮象征着韩元勋一身正气和刚正不阿。”周利红说。“他将惩治贪官污吏、肃正纲纪为己任，多次向明朝崇祯皇帝谏言，获得崇祯赏识。”

明朝崇祯年间，朝纲不振，国势衰弱。

韩元勋被诏入朝廷后，显示出非凡的魄力，积极向崇祯皇帝慷慨陈述其理政主张。崇祯对这位新榜进士大为赞赏，颇为器重，授予其行人司行人职，派驻琉球。

随着清兵压境，韩元勋奉诏回京都，升任浙江道监察御史，巡视江苏、浙江等地。“监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，品秩不高但权限大，足以看出崇祯对韩元勋的器重。”肖文评说。

明末清初，官员之间的派系斗争现象严重，买官、贪污、尸位素餐等频频发生。韩元勋到任后，深入民间体察民情，洞察民瘼，同时肃整纲纪，惩贪官治污吏，不仅深受当地百姓的爱戴，还让众多坏人闻风丧胆。

《思文大纪卷七》中记载：“敕福京监临御史韩元勋：监场事完，即刻巡历下游地方。务正己率属，奖廉惩贪，力挽浇风，以振文治。汀、漳盗贼奸宄四出，须分别剿抚；使闻风解散，便属真御史。至两粤、云、贵计典已行，上下游独缓；着元勋作速察核，会同巡抚奏报。严在贪酷，不得遗漏吞舟。”此段讲述的便是韩元勋肃正纲纪之事。

“许是受到明朝第一任皇帝朱元璋的影响，韩元勋非常痛恨贪官污吏，刚正不阿的他未被当时兴起的贪腐之风侵蚀，努力维系社会的稳定。”肖文评说。

韩元勋所到之处，政声卓著，在当朝群臣中树立起了清正廉洁的榜样。因此崇祯皇帝封其为琉球王，册封蕲阳王，晋阶光禄大夫，并给予其一品服俸，赐诸侯宝剑。

除了清廉，忠同样流淌在韩元勋血液中。《晋书》有云：“古之君子，入则致孝于亲，出则致节于国。”韩元勋便是如此。

崇祯十七年，李自成率领农民起义军占领北京，明朝将领吴三桂在山海关引清兵入关，战火在国内蔓延，明朝面临着破灭的危机。韩元勋不愿与清军同流，便拥立福王朱由崧在南京即位，建立南明政权，年号弘光。

他以正义感召天下，整饬宦常，维护纲纪，御犯清乱，挽救混乱政局。“当时，政权不稳定，农民起义众多，韩元勋常常与起义者谈判，试图解散起义队伍，巩固刚刚建立的南明政权。”肖文评说。

为了维护朝政，韩元勋联合大学士陈方策等人，严厉斥责内阁首辅马士英排挤朝内重臣的行为，并对马士英严加控制。

战火不断蔓延，明兵节节败退，1645年6月，南明唐王朱聿键在郑芝龙、郑鸿逵等人拥戴下，于福州称帝，改年号隆武。韩元勋被提升为监察御史，历巡上下，奖廉惩贪，以求复兴明王朝。

“即使是在战火纷飞、朝野混乱的情况下，韩元勋依旧不忘惩腐肃贪，正义凛然和一心为国的品行伴随其一生。”周利红说。

传承弘扬

修建廉政广场以示后人

1650年至今，转眼已过数百年。

自清兵占领潮汕、惠州一带后，韩元勋无法外出，便不再过问国事，只在家乡设灵遥祭故主。1650年，韩元勋在家乡逝世，终年42岁。“即使无法外出，但他内心仍记挂着光复明朝，报效明室。”周利红说。

斯人逝去，故居被后人很好地保护和利用起来。

此雕塑形状取自于明代官帽的造型，结合“忠孝廉义”内容，寓指韩元勋进士的为人、为官之道。

2016年6月，凤头进士第被确立为梅州市文物保护单位。在凤头村韩氏族人的精心管理下，故居已进行过多次修缮。“2018年前后，我们对房屋的瓦片、油漆进行了更换，如今已成为农村文化俱乐部了。”韩添笑着说。

近年来，梅州市积极探索文化惠民工作，加快推进公共文化服务体系建设，打通农村公共文化服务“最后一公里”。于2013年在部分自然村启动“三多三促”（多形态文化、多功能利用、多元化投资，促进古民居保护、促进文化旅游、促进社会建设）模式农村文化俱乐部建设试点工作，凤头进士第便是其中一个试点。

“说起进士广场，村里人都知道。”韩芳说，凤头进士第前地坪宽阔，屋内还设有图书室和桌椅，是村民们休闲娱乐的好地方。“闲暇时，大家喜欢聚在凤头进士第聊聊天、跳跳舞。”

为了进一步弘扬韩元勋的精忠报国、惩恶扬善的精神，去年10月，平远县对凤头进士第进行再次修缮。并对门口的地坪进行升级，将凤头进士第打造成为平远县廉政教育广场，广场于日前修缮完成。

“廉政教育广场分为屋内和屋外两部分，屋内展出韩元勋的生平事迹，屋外走廊展出习近平总书记关于清正廉洁的讲话。通过古今结合的方式，给予前来参观的干部警醒，时刻提醒他们要拉紧弦。”周利红说。

漫步在故居周围，还可看到四周民房的墙画，内容无一不与读书有关。“韩元勋先生对家乡教育的贡献斐然，我们借廉政教育广场修建的契机，同步推动乡村振兴，进行村容村貌整治，利用墙画来纪念这位清官。”凤头村党支部书记韩海说。

韩元勋曾在其撰写的《重修儒学记》中，表明他的人生理想：“文德武功彪炳天壤，以仰副朝廷，睠顾中外”。他认为，执政者要以教育为重，端本以治，在所有繁冗的政务中“莫不兢兢以建学育才为首务”。“在绘制墙画时，我们注重弘扬韩元勋先生崇文重教的思想，将读书融入强化内容中。”韩海说。

光阴似箭，时代更迭。凤头进士第，在新一轮的修缮中，继续见证着村子的变化；而韩元勋清正廉洁、崇文重教的思想，将在故居的修缮中继续传承。

■韩元勋诗歌节选

地名谣

功读九龙时日长，七娘催促赴科场。

脚踏黄沙齐上路，鸡公报晓稔田庄。

手攀香藤长八尺，寸沟出水拐湖装。

不觉行来杉树坳，大士宫里去烧香。

共钦良畲不解渴，又买大柘当茶汤。

迈步官田羊子甸，两口塘映枫林岗。

日暮超竹坳头歇，店里蚊多早起床。

直下长田冷水井，肚饿难过三角塘。

猴子地里无饭卖，汾水充饥透心凉。

骤雨倾盆雷打树，相公相慰莫惊惶。

再行五里黄昏近，欢天喜地进程乡。

注：歌谣中九龙（庵）、七娘（嶂）、黄沙、鸡公（山）、稔田、香藤（坳）、八尺、寸（称）沟（勾）水、快湖、杉树坳、大士宫、良畲（良畲为凉茶的谐音）、大柘（柘为蔗的谐音）、官田（上）、羊子甸、两口塘、枫林岗、超竹坳头、长田、冷水井、三角塘、才子地、分水（坳）均属平远地名，而雷打树、相公（亭）、五里（亭）属梅州地名。

这首诗为韩元勋年少时所做。17岁时结伴徒步到程乡（今梅县）参加童子试，早晨从九龙庵出发，第二天到达。他将赶考时经过的沿途地名串成歌谣，成为今人研究客家人文化的第一手材料。

文不惊人志不休

鹿鸣未遂速归舟，浪迹江湖冷淡游；

魁解让人终有日，诗书未ト了何秋。

名难成就愁难释，文不惊人志不休；

料想嫦娥应有约，三更灯火再埋头。

这首诗为韩元勋落榜后所做。韩元勋考取秀才后，随其叔父韩谷余宦游江南，居住于无为卅衙署，谷余聘请名儒，督导元勋攻读经史典籍，遂于明崇祯庚午年（1630）赴科举考试中举人。翌年，参加礼部会试落榜后，韩元勋写诗自勉，一生以“文不惊人志不休”自励，践行精忠报国志。

重九登五子山二首

石林垂薜笼烟微，古磴翻疑印屐稀。

月薄孤峰新寺烂，风销残叶老林葳。

洞霞染绣疑香润，玉露和空湿紫衣。

最爱登临多胜侣，菊杯清泛惜流晖。

野客萧索起砧残，山胜偏当韵士餐。

迸长玉蓉侵漠近，玲穿珠宝缀云寒。

凌崖若共飞猿度，出岫应凭坐客阑。

只为耽连忘问候，黄花故点酒觞乾。

庚辰秋日偕谢伯子学愽随喜五子山盂兰道场共登宝鼎峰分得“逢”字

坛净涌金胜事崇，法云如绮蘸崆峒。

鸾声度罢辟峰静，鹤影翻来到处逢。

苔绣洞阴书怪字，松梳岩下泣秋风。

不应莲社攒眉去，犹惭续貂着紫筒。

摘录自康熙二十二年《平远县志》

■延伸阅读

同为忠臣，韩元勋那些你不知道的事

在梅州，说起凛凛气节和磊落胸怀，更多人会联想到宋朝著名谏官刘安世。担任谏官期间，刘安世直言上疏，关注君主与百官的道德修养、参议朝政阙失，主张国家应该重法度，明刑罚。

北宋中后期，朝中高官举荐子弟亲友、走捷径把持要职的现象蔚然成风，刘安世多次上奏表示反对。他声称，如果朝廷继续不加分辨地擢任官员们推荐的人选，不仅会败坏吏治，使得官场风气更加浮躁，还会助长以权谋私的觊觎之心，最终损害国家利益。因此，即便是对文彦博等“耆德魁旧”（有道德学问的年长旧臣）授予亲戚官职之事，他也一律据实上奏，弹劾不讳。

而韩元勋却不如刘安世般闻名于梅城百姓，原因何在？嘉应学院客家研究院副院长肖文评告诉笔者，有三大原因：所处时代不同、所做事情不同以及工作地点不同。

“韩元勋所处时期为明末清初，改朝换代带来的战乱使这个时期的历史人物资料相对较少，且韩元勋任职地为琉球、浙江、杭州等，梅州本地的记载较少。”肖文评说。

“其次，刘安世在梅期间创设了当地第一间书院——‘梅城书院’，亲自招生授徒，把中原兴办教育的做法引入岭南。他还建立了一套适用于书院的管理体系，充分发动地方贤达支持，为办学经费提供来源，使梅州文教渐兴。而韩元勋则只是建立了一个会馆，事件的影响力不同。”肖文评说。

参考书目：

《平远县志》

《嘉应州志》

《潮州府志》

原标题：

一生清廉为报国 文不惊人志不休 

平远县全面修葺首个进士第——韩元勋故居，打造廉政教育广场

【全媒体记者】梁时禹