走进万江拔蛟窝，这里有着东莞市重点文物保护单位的陈氏大宗祠、元信陈公祠以及陈氏一族建立的文植陈公祠、拔萃家塾等明清建筑。其中，陈氏大宗祠位于拔蛟窝的西坊，是陈氏开基始祖陈初二的居住地，陈家代有人出，为善为乐，兴学重教，为国家、为东莞作出相当大的贡献。

陈氏一门兴学重教成民间办学先驱

据历史记载，陈姓源于黄帝世胄，舜帝后裔。舜的第三十三传孙遏父之子妫满于西周初年建立陈国，子孙以国名“陈”为姓氏，妫满为陈氏一世祖。战国末年，妫满后人陈轸官至宰相，因被封为颍川侯，举家迁居颍川（今河南禹州一带），陈轸被尊为颍川始祖，史称“颍川陈氏”。

晋以后，颍川陈氏开始南迁，陈轸二十八世孙陈霸先因战功显赫，封陈王，建立陈朝（今江苏南京），陈霸先的后人陈徽自金陵迁徙江西泰和县柳溪古井巷，被后人尊为泰和柳溪陈氏始祖。而拔蛟窝陈氏族籍在宛丘（今河南淮阳），徒居颍川，辗转泰和。如今，从拔蛟窝陈氏宗祠的大门对联“柳溪衍派，古井遗风”，依然可以追溯拔蛟窝陈氏祖先源于江西泰和县柳溪古井巷。陈氏一族历史悠久，且源远流长。

拔蛟窝陈氏大宗祠

拔蛟窝陈氏始祖可追溯到入粤始祖陈軧十七世孙陈尚卿次子陈初二。据历史记载，北宋仁宗天圣年间（1023年—1031年），陈軧任南雄府保昌县教谕，由柳溪迁居南雄珠玑巷，后因政绩被授予保昌县尉。陈軧辞官后，途经广州，见此地风土美好，于是携家迁居广州番禺凤翔，十七世孙陈尚卿迁居石碣沙洲。明嘉靖二十七年（公元1548年）陈尚卿的次子陈初二由石碣沙洲徙居拔蛟窝，成为拔蛟窝陈氏的开基始祖，并建立陈氏大宗祠。此后，拔蛟窝陈氏人丁兴旺，延续至今传衍二十多代。

受家风影响，陈氏后人兴学重教。清朝末年，拔蛟窝陈氏后人先后在元信陈公祠（拔蛟窝陈氏十三世祖陈元信房派祠堂）和拔萃家塾兴办私塾，邀请塾师教育子弟。私塾无学制、修学年限及入学年龄限制，只要愿意读书，都可以入私塾读书。其中，清末探花陈伯陶幼时曾在拔蛟窝元信祖祠读过书。陈伯陶，号象华，一字子砺，东莞中堂凤涌人，与拔蛟窝陈氏同宗。陈伯陶中探花后，情系家乡，得知拔蛟窝每年农历二月十九日观音诞，当地居民都会举行做斋活动（请观音到祠堂供奉天数），并撰写了《恭祝观音大士千秋宝诞序》布围屏。此外，还制作“探花及第”牌匾赠送给陈氏后人，高悬于拔蛟窝陈氏大宗祠内。

由清末探花陈伯陶撰写了《恭祝观音大士千秋宝诞序》布围屏（复印版）

长期以来，陈氏为民众提供教育场地，陈氏宗祠落成后，除了用以供奉祖先外，同时也是私塾，供陈氏子弟及拔蛟窝人家的孩子在此读书。1931年，陈氏家族在陈氏大宗祠兴办小学，并命名为拔蛟窝小学。1946年，拔蛟窝小学改称为四平乡第九保国民学校。1950年，复名为拔蛟窝小学。莫屋、莫屋新村、蚬涌、梅树墩、小海口、企石等村的学生均到拔蛟窝小学就读。

笔者走访陈氏大宗祠时，有幸采访到陈氏长辈陈普贤，人称“贤叔”，今年75岁高龄，是拔蛟窝小学较早期学生之一。贤叔说，他11岁在祠堂读书，那时教学内容以简单的语文数学为主，而不是四书五经、家风家训。只要有人愿意上学，都可以入学读书识字。如今，贤叔是村里出了名的琴棋书画样样精通的文化人，得到广大村民和村干部的尊敬。

除兴学重教外，陈氏后人更是乐善好施，造福乡梓。陈氏第十七世祖陈嘉瓒，勤劳持家，开办砖窑，倡建宗祠，造福乡梓，为人醇厚，乐善好施，善解邻里纠纷，为乡人所倚重，荣受封典，例赠七品文林郎冠带寿宫，御赐“百岁老人”及“高风仁寿”牌匾。

树立家规延续陈氏良好家风

陈氏重视教育，更注重后代人格的培养。祖上定下二十条“陈氏家规”，良好家风远近闻名。其中宗祠内的展板和墙壁上均印有“陈氏家规”的详细内容。如：敦孝悌、笃宗族、和乡党、尚节俭、禁烟赌、守本分、主忠信等。要求陈氏后人遵循家规，人人守本分，不做违法乱纪之事。

宗祠内的屋檐上有绘彩图案

拔蛟窝社区宣传委员陈发枝表示，拔蛟窝陈氏后人如今分布各地，而在拔蛟窝户籍居民中，陈姓人数最多，占总人数的70%以上。“虽然难以保证所有陈氏后人都严格遵守家规，但目前为止，后人依然延续陈氏良好家风。”他提到，如今还会在宗祠内举行家风家训等活动，让孩子们熟读祖训和家训等内容，进一步延续陈氏良好家风。

宗祠内的墙山上印有“陈氏家规”的详细内容。

在陈发枝看来，无论在什么时候，好家规都会起到正面的引导和教育意义，即使现在的生活与以往不大相同，人们仍然需要家规去约束自己，成为对社会有用的人。这也是陈氏一族能生生不息、繁衍壮大至今的重要原因。

百年宗祠成传承优秀文化重要载体

陈氏大宗祠，始建于明末，清嘉庆年间重修。三间三进合院式布局，面宽10米，进深31米，砖木结构，抬梁与穿斗混合式木作梁架，硬山顶，辘筒灰瓦屋面，琉璃博古屋脊。门额“陈氏大宗祠”由民国枭雄号称南天王的陈济棠书写。屋檐下有绘彩图案。进门正中立有红漆木制屏风，屏风上方悬挂有清末探花陈伯陶“壬辰科探花及第”木匾，头门与中堂之间有天井相隔，天井左右两侧为走廊。

中堂为三间开，两侧有柱联：“敬祖敬宗处世不惟敬老；爱家爱国为官还要爱民”。贤叔指着柱联解释道：“‘敬祖敬宗’说的是中国人几千年来非常尊敬祖宗的传统文化，而‘处世不惟敬老’是说为人处世必须要尊敬老人。”他还说，“爱家爱国”中的家乃国之本，国乃天下之本，要修身齐家才能治国平天下。而“为官还要爱民”就是说做官一定要爱民，服务群众。柱联上的内容传承至今，成为解读家族文化传承的重要载体。

由民国枭雄号称南天王的陈济棠书写“敬爱堂”的匾额悬挂祠堂内

目前，宗祠仍然完好保留了清嘉庆时期遗构，其背后蕴藏着陈氏历代子孙的心血和情怀。“以前，祠堂主要用作‘摆灯头’祭祖先、办学堂等功能。”据贤叔介绍。陈氏家族每年“摆灯头”的时间定在正月十三或正月十五，凡是家里有添男丁的，都会到祠堂庆祝，场面十分隆重。虽然“摆灯头”祭祖先、作学堂等功能已淡化，但祠堂以其他的方式焕发新的活力。如今，祠堂是附近居民看报读书、唱粤曲、写书法的休闲场地。此外，首届曲艺文化节在陈氏大宗祠举办，成为拔蛟窝举办文化活动的重要场所。

“陈氏大宗祠对拔蛟窝村民来说，其意义已远远超过宗祠本身，它记录了陈氏后人开拓生存家园的背影，更承载了一代代村民的家国情怀。”贤叔说。

■参考文献

东莞市万江区拔蛟窝志编纂委员会编《拔蛟窝村志》

撰文/图片：张筱云