11月13日，以“国家非物质文化遗产惠东渔歌传承与保护”为主题的2020年惠东文化讲堂系列讲座在惠东县文化馆举行。

主讲人惠东渔歌传承人、惠州歌舞剧院独唱演员张喜英，惠东县平海渔歌艺术团团长、惠东渔歌传承人李福泰，分别从惠东疍家人的由来、惠东渔歌的源头以及保护等方面，将惠东渔歌的历史和传承发展娓娓道来。

记者了解到，本次讲座创新形式，两位主讲人将渔歌表演穿插其中，与港口新村渔民苏方泰等人，一起为大家献上《乾隆登基十六年》《对歌》《新时代为民来造福》《海的呼唤》共四首原生态渔歌，让现场观众听得如痴如醉。

惠东疍家人以舟为室、对月而歌

以舟为室，浮海而生，以浪为枕，对月而歌。惠东渔歌，是惠东疍家人在长期的特殊劳动环境中创造出来的本土文化。惠东渔歌是当地渔民的生活写照，有着重要的历史价值、艺术价值与文化研究价值，早在2008年，惠东渔歌就成为全国渔歌中首个获批的国家级非物质文化遗产。

据《惠东地方志》记载，惠东渔民的远祖属原始“疍民”又称“后船疍民”。是我国南方“百越族”的组成部分，这意味着惠东渔歌已有千年历史。

张喜英在演讲中介绍，惠东渔民的祖先从福建、潮州一带通过逃亡、买卖、搬迁、进入惠东县的平海、范和、鹤咀等港湾，累计有七批人到惠东沿海建渔村。

因历史原因，过去疍民仅生活在海上，没有受教育和岸上居住的权利，不准与岸上人通婚，终日以渔船为家、与大海为伴，“出海三分命，上岸低头行”是他们生活的真实写照。

张喜英提到，那时的“疍家人”叫天天不应，叫地地不灵。为了抒发内心的苦闷，发泄心中的不满，他们在天涯海角里对着蓝天大海唱起自己编的渔歌，祈盼新时代早日到来。

记者了解到，改革开放后，疍家人“洗脚上岸”，经历了从渔民到村民的转变，在新家园开启新生活。

惠东渔歌改编创作要“移步不换形”

过去沿海人称渔歌叫“疍家歌”也叫“后船歌”。这些歌在解放前和解放后尤其在双月湾内海的平海港非常盛行。

李福泰在演讲中提到，刚刚解放时，惠东沿海乡镇没有公路，更没有汽车，港口新村渔民充分利用各自家庭的小木船代替交通工具，在平海至港口一个多小时的水域边划浆边唱渔歌來吸引乘客，20多条渡船这一唱就是十多年。1956年，港口新村的苏墨水、苏带心代表平海上北京唱渔歌受到周总理接见。

后来，港口新村就开始热闹起来了，许多爱好音乐人士接二连三到村里釆风，尤其是1962年港口小星山战斗胜利后，大批的文艺团体甚至北京解放军歌舞团的领导演员，电影明星导演和省歌舞团演员，都要到渔村釆风。

1979年，渔民纷纷上岸经商，沿海渔歌停了20多年没人唱。在这关键时刻，惠东县委宣传部组织文化部门抢救渔歌，惠东渔歌从此响彻云宵。

平海渔歌队从2005年参加省文化厅群众艺术花会比赛开始，先后三次参加全国渔歌比赛，五次参加省级比赛，不但得了许多大奖而且荣获惠州市和广东省的“五个一工程奖”。

李福泰建议，作为国家级非遗，惠东渔歌的保护应注重其真实性、整体性和传承性，使用时应当尊重其行式和內涵，因此建议音乐人对惠东渔歌的改编创作时，应该遵循“移步不换形”的原则，在惠东渔歌原汁原味曲调的前提下，与当下新的音乐元素相结合，让“恵东渔歌”越唱越精彩。

【记者】糜朝霞