舞火狗。

“火狗仔，仲唔来？火狗公，仲唔来？来罗，来罗，冇梳头哩，冇洗脸哩……”10月1日晚，时逢一年一度的中秋之夜，龙门蓝田瑶族乡再次传来熟悉的“舞火狗”歌谣，19名瑶族姑娘正在举办“成年礼”。

这项有着300多年历史的广东省级非物质文化遗产，表达了蓝田乡瑶族人对狗图腾的崇拜和对成年仪式的敬重，是我国唯一余存以图腾祭祀与少女成年礼相结合的民间祭祀形式。

舞火狗”仪式上，瑶乡少女围火歌舞。

今年19位瑶族姑娘参加“舞火狗成年礼”

今年农历八月十四，舞火狗传承人林何娣、杨秀花和村中老一辈妇女一早就开始忙碌。“按照往年惯例，我们要一起上山，提前为姑娘们采集山滕、黄姜叶等。”林何娣说。

而参加“成年礼”仪式的19位瑶族姑娘，一个月前就开始准备了。在学习之余，她们在老师的指导下集中排练火狗舞，学唱舞火狗歌谣。

村中老一辈妇女用山藤在瑶乡少女的腰部和手臂捆上黄姜叶。

八月十五刚入夜，村中老一辈妇女为少女们捆扎黄姜叶、戴上斗笠，并插满点燃的香火，将她们装扮成“火狗”。

村中老一辈妇女在瑶乡少女竹笠上插满香火，把她们装扮成“火狗”。

晚上8点整，村里长者在祠堂供奉先祖后，“火狗”少女先在祠堂叩拜，再到广场上舞拜几圈，围着篝火一边跳起火狗舞，一边唱起旋律古老、韵律悠扬的瑶族歌谣，给人一种古老神秘的庄严感和肃穆感。

瑶乡少女围火歌舞“舞火狗”。

舞火狗舞蹈动作古朴简单，少女们持香抬头，向上方叩拜，然后双手向前靠拢，并不断重复这个动作。

少女们到厨房灶台舞拜，祈求火神庇护。

地塘舞拜后，少女们唱着歌，穿道过巷，到厨房灶台舞拜，祈求火神庇护，再到菜园舞拜，祈愿蔬菜长得茂盛，并唱起抓虫歌。

少女们到菜园舞拜，祈愿蔬菜长得茂盛，并唱起抓虫歌。

最后，“火狗”少女穿过巷道，走向村旁的河流，将身上捆扎的黄姜叶、山滕、竹斗笠、香火等全都扔到河里，然后用河水濯洗手脚，象征沐浴全身，祛除病邪。

所有仪式结束后，少男少女在河两岸对唱山歌，这是大胆求爱、展示自己魅力的最佳时机。两岸歌声此起彼伏，一来一往，好不热闹，将活动推向高潮。

瑶乡少男少女在河两岸对唱山歌。

“这是我第一次参加舞火狗活动，还挺有意思的。”瑶族姑娘杨莹樱告诉记者，这是蓝田瑶族乡很有特色的民俗活动，希望一直传承下去。今年她已经初二了，明年如果还有机会，她会继续参加。

每年中秋之夜，来自珠三角的游客来到龙门县蓝田瑶族乡，近距离感受瑶族文化的独特魅力和神圣感。“每年活动我们都办得很热闹，除了本地瑶族乡民主动参加，还有不少游客慕名而来，舞火狗已经成为一个特色旅游节目。”龙门县蓝田瑶族乡文化站站长杨柏喜介绍。

瑶乡少女围火歌舞“舞火狗”。

舞火狗成为惠州的一张文旅名片

十里不同风，百里不同俗。

舞火狗源于当地瑶族神秘的图腾信仰。相传瑶民先祖靠狗奶养大，为永远记住狗作为“再生之母”的恩德，在每年农历八月十五晚上举行舞火狗活动。

舞火狗既是一种传统舞蹈、瑶族的祭祀活动，也发展成瑶族少女的成年礼仪式。在以前，每个瑶族少女要参加两三次舞火狗方能宣示成年，进入谈婚论嫁的行列。

舞火狗。

作为龙门蓝田瑶族文化的主要承载体，舞火狗是岭南民族文化发展变迁的一块活化石，具有独特的审美价值和人文价值。从上世纪80年代起，龙门县文化部门开始搜集和整理民间资料，培养起一批舞火狗的传承者。

2006年，舞火狗入列广东省第一批省级非物质文化遗产代表作名录，也是龙门县继农民画品牌之后的又一特色文化品牌，成为惠州的一张文旅名片。

舞火狗。

杨柏喜介绍，蓝田民族中学成为舞火狗的培训基地，2008年起开设火狗舞舞蹈班，每期招纳30余名瑶族学生进行舞火狗歌舞基本动作和仪式歌谣演唱培训，至今已培训200多人。近年来，由蓝田民族中学瑶族学生组成的舞蹈队，将原生态祭祀舞蹈改编为适合现代舞台演出的民俗歌舞，将传统民俗活动搬上舞台，走出广东、走向全国，还多次登上央视，成为接待海内外游客的表演节目。

搜集整理濒临失传的瑶族山歌，组织传承人传授舞火狗技艺，以师带徒的形式培养传唱者……与其他非遗项目一样，舞火狗正与高速的城市化进程进行一场拔河。

“作为本土瑶族乡民和乡里的文化工作者，我很担心舞火狗传承不下去，但随着政府保护力度不断加大，央视等各级媒体的宣传助力，村民的参与度越来越高，中秋节基本都会回来参加，我们从中看到了希望。”杨柏喜感慨道。

【记者】糜朝霞

【摄影】黄伟光