中秋节，各地的中秋节风俗有很多，如吃月饼、猜灯谜、拜月等等。而在东莞多个镇街，有个传承至今的风俗，那就是每逢中秋佳节之际，外婆都要送给外孙一对“灯笼仔”。作为东莞市非物质文化遗产的石龙泗洲灯笼仔自然迎来一年中的销售旺季。

每年到了农历八月初

外婆会提着月饼和灯笼到女儿家

给孙子孙女送去灯笼

这种传统的岭南风俗礼节叫作“送中秋”

而在东莞

一般上了年纪的婆婆都称为“送洒碌”

从八月初一到十五

小孩子人手一个灯笼仔

入夜走街串巷

边走边唱《耍乐歌》

……

在东莞、增城和博罗等地，就有这样的中秋习俗。而每当中秋临近，外婆就会给外孙送去一个灯笼仔，意思是照亮孙子的前程，祝愿外孙学业进步、身体强壮，图个好意头。因为有这个习俗，自然需要有人做灯笼。在东莞，石龙镇泗洲村出产的灯笼仔远近闻名，这里制作传统灯笼仔已经有了几百年的历史。石龙泗洲灯笼仔制作技艺于2007年被列入东莞市级非物质文化遗产项目。

随着中秋临近，灯笼仔销售进入旺季，作为东莞市首批市级非物质文化遗产项目代表性传承人——石龙泗洲灯笼仔制作技艺代表性传承人叶安婆婆又开始了一年中最忙碌的时光。

叶婆婆今年已经76岁了，从19岁嫁入石龙泗洲村后，她就跟着婆婆学习编织灯笼，直到现在，她做灯笼仔已经做了五十多年。从今年端午开始，叶安婆婆和她的儿媳就已经开始着手制作“灯笼仔”，提早了很久准备，以满足采购商或者慕名而来顾客的需求。

“石龙泗洲村灯笼仔是由村里的女人们做的，做灯笼的目的也是农忙之余用来贴补家用。以前，大家除了种田、带小孩、做家务外，每天空闲时间，就会拿着小板凳及一捆篾丝，开始编织。而且一边制作灯笼仔，一边闲话家常。”叶婆婆说，在泗洲村，灯笼仔的制作工艺会由家婆传给儿媳，一代再传一代。她就是跟着她的家婆学了这门手艺，现在又传给了她的儿媳妇刘姨。每当空闲，村中的妇女们就会围坐一堂，共同编织灯笼，这也成了村里的一道靓丽风景线。

一转眼，叶婆婆的儿媳刘姨做灯笼仔已有了近30年的经验，从当初的一窍不通到现在的手法纯熟，她也成了泗洲灯笼仔制作技艺的传承人之一。随着生活条件的不断改善，现在泗洲村里平时编织灯笼仔的妇女越来越少了，虽说她们一有空闲就编，但由于纯手工制作耗时，到了中秋前的旺季也是供不应求的。“每年八月十五灯笼仔销售最多。因而平时，我们都会把框架编好，然后在6月底开始封白纸和玻璃纸，在中秋节前的一个月左右，就会有客商来提货去各地销售。”叶婆婆说。

区别于市面上塑料做的灯笼，泗洲灯笼仔，依然保持着传统。一个个看似简单的“灯笼仔”，从选料、破篾到泡制、编织、上漆、贴花等，有数十种工序，而且每个工序都有讲究。泗洲灯笼仔选料用的是丹竹，是特意从河源等地采购而来的。因为太软太硬的竹子都不行，软的容易断，太硬的做出来又不好看。破篾的程序也多有讲究，先用刀将竹子砍成一段段的，再用热水泡软后摊开晒晾，再破竹、起瓤，竹筒便成了竹篾，接着又要在流动的水里泡上一个星期，直到编织用的篾变得大小统一，厚薄均匀，而且颇有柔韧度。编织灯笼仔框架的工序全靠手工完成，虽然竹子容易伤人，但如果戴着手套操作又很慢，所以叶婆婆习惯了徒手操作。编织了半个多世纪的灯笼仔，叶婆婆的手上布满老茧，甚至有些变形，手指被竹篾刮过的裂痕清晰可见。

闲暇时光，泗洲村的妇女们一边聊天一边编织灯笼，几十年的光景练就了炉火纯青的纯熟手艺，谈笑间竹篾在她们手间快速舞动，随着手指不停地上下拨动篾条，一个个灯笼仔就在她们手中渐渐成型。灯笼框篾条的疏密相间要一致，灯笼才结实耐用、整齐美观。凭借着多年的手感，叶婆婆编起来熟练无比。叶婆婆还将织灯笼的工序分成头、身、尾三个部分，其中灯笼头和尾都交由媳妇刘姨完成，她主要负责做灯笼身，这样两人合作速度就更快些。再在成型的框架外面贴上玻璃纸，再贴上装饰；最后上漆、描花，一整套工序完成后一个灯笼仔才算制作完成。

灯笼仔上边的装饰同样有所讲究，通常会贴上状元郎和小仙女的卡通人物，状元郎寓意着男孩读书好，仙女则寓意女孩子聪明又漂亮。而上下的红色花纹代表着花开富贵。据叶婆婆介绍，若不是特别定制，一般的灯笼高约30cm，直径约15cm，竹框中空，外面贴有一层透明的玻璃纸，底部用铁丝穿过灯笼串起来，轻巧透明，点上蜡烛，防风又防雨。

除了八月十五，叶婆婆也会制作一些“入伙”用的姓氏灯笼、祠堂灯笼等。她还经常受邀去参加非遗展示、灯笼仔编织教学活动，现场讲解“泗洲灯笼仔”历史文化背景，并示范灯笼编织以及介绍制作灯笼仔的制作工序。“我希望能让更多的人记住这门老手艺，也记住这些传统习俗。”叶婆婆说。

令她欣慰的是，近年来随着非遗进校园进社区、非遗展览等系列活动的推进，泗洲灯笼仔逐渐走出泗洲村，走进校园、社区，走近市民身边，这项传统技艺被越来越多的人关注和学习，非遗文化得到进一步弘扬。

编 | 梓佑

校 | 嘉欣

审 | 姚颖

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