夜郎自大，总是被用来比喻那些妄自尊大的人。

但是，夜郎究竟是谁？TA真的自大吗？

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夜郎是“谁”？

事实上，夜郎曾经是一个国家。在2000多年前，就和地处岭南的南越国联系密切。

由于夜郎本身没有文字史料，有关夜郎的汉文献记载又相当简略，至今夜郎的都邑类中心遗址和上层贵族、王侯等高等级大墓均未有所发现，所以今天大家对于“夜郎”仍疑问重重。

25日，一个名为《寻找夜郎》的展览在西汉南越王博物馆展出。该展由西汉南越王博物馆、贵州省博物馆主办，贵州省文物考古研究所、贵州省黔西南苗族布依族自治州博物馆、贵州省赫章县文物事业管理局协办，共展出贵州境内发现出土的256件/套珍贵文物。

展览通过“夜郎哪儿来？”“夜郎怎么样？”“夜郎去哪儿？”三个有趣的问题来串联，试图引领观众一起追寻神秘的夜郎足迹，揭开神秘的夜郎文化。

小南发现，展品中有不少器型巨大、刻有特定纹饰的铜釜、铜鼓，据说与一种神秘的葬俗相关。考古队曾在黔西北的赫章可乐遗址发现10余处战国秦汉时期遗存，其中一些墓葬有奇特的“套头葬”——死者头顶套一件大型金属器下葬，有的在足部同时也套一件铜釜，或垫一件铜洗。专家判断，这样的做法，或是为了炫耀财富和地位，或是保护头颅，更可能是一种祈求神灵庇护的意识。

夜郎何以自大？

“夜郎自大”定型了很多人心目中夜郎的形象。

《史记》曾写道，夜郎国的国君曾问汉朝使臣：“你们汉朝大呢?还是我们夜郎国大呢?”此后，“夜郎自大”说的就是妄自尊大的人。

但其实，夜郎自大也不是“盲目自信”。司马迁在《史记·西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大”，说明夜郎国不仅在历史上曾经存在，还一度是西南夷诸国中最强大的，并具有一定军事实力、空间范围，大约从云南高原东部一直到贵州高原北部和东部边缘，汉使唐蒙在向汉武帝上书中也称“夜郎所有精兵，可得十余万”。

2000多年来，古夜郎的历史面貌，始终是一个 “谜”，几乎成为一个神话国度。“夜郎自大”贻笑百代，引起世人对夜郎产生浓厚的兴趣，它正在成为人们来“夜郎故地”观光和探秘的吸引物，也是学界研讨的热点。不管怎样，夜郎国在秦汉时期的西南夷中“最大”之一，具有充分的史实记载。

夜郎族群在贵州境内的活动轨迹，最早可追溯到新石器时期，而文献记载的夜郎国存续于战国秦汉时期，其文化在形成中以本地早期文化为基础，不断吸收周边文明发展而来，形成独特灿烂青铜文化。西汉末期，随着夜郎王兴被杀，夜郎作为国家在西汉以后不复存在，但其族群及文化并未就此消失，仍延续存在相当长的时期。

本次展览展出的256件/套文物，涵盖从新石器时期至近现代的历代文物，全面展示不同时期的夜郎文明。这些展品中，以汉代夜郎国出土文物为主，既有反映夜郎本土特色的青铜装饰品、青铜兵器，也有大量受到汉文化浪潮影响的汉系青铜器，充分体现了汉代文化的统一性和多元性。

实物佐证夜郎国与南越国交往密切

贵州省博物馆馆长李飞介绍，贵州号称“夜郎故地”，早在2000多年前，地处西南的夜郎国就与地处岭南的南越国有着密切的联系，如西汉南越王墓出土的青铜环耳鍪，与铁三脚架配套使用，造型和用法与夜郎地区同类器物相同，以及岭南地区的一些西汉前期墓出土的巴蜀风格青铜器，很可能是通过夜郎进入南越国。

原来，在西汉初年，南越国和夜郎国之间的商贸来往十分兴盛，这一方面与西南夷地区物产丰富有关，另一方面则与两国之间便捷的水路有关，从夜郎国可顺牂牁江（今珠江上游南北盘江）可直达南越国都城蕃禺（今广州）。此外，夜郎国还作为西南地区的货物集散中心，将巴蜀地区生产的各种商品转贩至南越国。

西汉南越王博物馆馆长吴凌云表示，本次展览是夜郎文化文物精品首次大规模在广东展出，是落实广州与贵州关于对口合作的又一重要举措，希望为广州市民提供一场难得的文化盛宴，促进两地之间在文化领域的交流。据透露，未来两年内，西汉南越王博物馆也将送展至贵州展出。

【看展TIPS】

展期：2020年9月25日—2021年1月12日

地点：西汉南越王博物馆

【策划】李培

【记者】黄堃媛

【摄影/摄像】仇敏业

【剪辑】黄堃媛

【通讯员】黄巧好