作为儒家圣人，万世师表，孔子一直受到世人的尊敬。他是中国第一个开启私学的教育家，也是儒家“诗教”的创始人。《论语》记载了许多孔子关于诗的论述和诗教的范例，孔子还编订了中国第一部诗歌总集《诗经》作为教材，成为我国诗和诗教的重要源头，形成诗教的优良传统，对推动诗歌创作的发展繁荣和立德树人，产生了深远影响。

“不学《诗》，无以言”。孔子的“诗教”，并不是教人做一个诗人，而是而是要透过诗的内容、感情以培育人立身处世的胸襟和气度，即培养“完美人格”。

一、儒家诗教：兴观群怨

孔子非常重视诗教的社会功能。在《论语·阳货篇》中有一段话，深刻地概述了他对于诗教的认知：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远则事君，多识于鸟兽草木之名。”

在孔子看来，诗歌具有认识天地万物与人间万象的功能，同时能够通过生动的艺术形象和丰富想象，激发情感，让人学会分辨真善美与假丑恶。诗可以感发意志、考见得失，又能让自己保持和而不同的人际关系，懂得尊敬长上，表现哀怨时又不至于发怒，因此诗教是让人性情完善、涵养德性的重要手段。

孔子眼中的人才，主要是为政治服务的，也就是孔子希望通过诗教，培养出优秀的政治人才。

孔子曾道：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”因为诗教并不止于培养章句之才，它还能培养一个人的辞令水平，在为政时更能施展作用，可用于外交事业之上，从而便于士君子参与政治，发挥政治影响。

诗歌具有“赋、比、兴”的传统，其中“比”的手法，将言某事，并不直接开门见山，而是以相近的某个事物开始言起，从而能让语言生动活泼，易于说理，更能起到讽谏的作用，还避免引起君臣之间的直接冲突，从而给政治运行一个良好的环境。

总的来说，孔子认为诗的社会功能是巨大的，是其它文艺形式无可取代的。必须高度重视和充分发挥诗的重要作用，为修身、齐家、治国、平天下服务。

二、儒家诗教教材：《诗经》

孔子把诗教列为“六经”教育之首。他说：“入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也”。（见《礼记·经解》）“温柔敦厚”和“文质彬彬”都是君子的特性，其底蕴就是儒家最为重视的“仁”的德性。在孔子看来，“仁”是君子的本质特征，“仁爱”是君子的主要情感，孔子“诗教”的目的是让君子注重道德礼法，并让君子在遵循礼法规范上由外在的强制升华为内在的自觉和良知。

为了达到诗教的教化功能，孔子重新编订《诗经》，作为教材。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。（《为政篇》）“思无邪”，并不是指诗歌的内容，而是说读《诗》人通过读《诗》要达到“思无邪”，因为：“人的思想一定有问题，不经过文化的教育，不经过严正的教育，不会走上正道，所以他说整理诗三百篇的宗旨，就为了‘思无邪’。”可见孔子重视《诗》，除了当时“赋诗言志”的社会实际需要外，他更重视《诗》的教化功能。孔子认为《诗》能移风易俗，改变和增进人的素质，甚至把它作为人立身处世的根本。

孔子“诗教”不仅倚重于《诗》，同样倚重于“礼”与“乐”，所以他有“兴于诗，立于礼，成于乐”之说。“兴于诗”在于以诗的感发涵养人的性情之真，“立于礼”是使这真性情得以由“礼”而导之以正。但“礼”是一种有制约作用的规范，在“礼”的制约下“真性情”的发展会受到限制，这样就需要“乐”来涵养。这实质上就是通过诗教将审美道德化，使审美成为沟通内在之“仁”与外在之“礼”的桥梁。

总之，孔子“诗教”是以《诗经》为范本，渗透着礼、义、德、行等内容丰富的教育，是为人的全面发展服务的。孔子“诗教”的终极目标正是培养文质彬彬具有中和之才之德的君子，希望他们在“诗礼乐”的融合之中涵养、升华人生，形成“从心所欲”的个体人格，并积极参与社会政治建设。孔子正是希望通过人才的培养易“礼崩乐坏”的乱世以西周的统一、安定与繁荣，并进而实现自己大同世界的理想。

三、诗教的现代价值

时代的变迁，让孔子的部分“诗教”主张失去了意义，比如说通过诗歌来获取花鸟鱼虫等知识的价值，对于现代人来说已经非常微弱。然而诗教的美育价值却依然存在。

比如说，“温柔敦厚”是孔子诗教理论中最为重要的一环，孔子所要求与企盼的是一种不太冷也不太热、有弹性有吸引力、容易使人亲近、富于深度、富有远意而且多层次的柔和感情。这对于现代的为人处世、人际关系处理仍然具有指导意义：做事不可急躁，言行不要懒散虚应，不偏激，不固执，与人为善。

在《诗经》里我们看到许多诚挚的感情表现，不论夫妇、手足、亲子、朋友或是君臣间之情谊，总是令人赞叹。虽然部分关系在如今已经消散，如君与臣；部分关系有了新的价值观，如家庭关系，但是真诚无伪的感情，是历久不变。人与人之间要真诚、宽容，这是新时代的诗教意义所在。

最为主要的是，无论是《论语》还是《诗经》，都是中华最优秀的古典文学之一。学习这些经典名著，可以提升个人的文学素养，增长个人的才华。这是孔子留给后人宝贵的财富。

教育奠基未来。虽然我们所处的时代和孔子的时代迥然相异，但“诗教”的精髓我们需要继承，通过优秀的诗歌教育，结合礼与乐，来陶冶人的情操，提高道德水平，培育出健全和谐的人格，真正做到“以美启真，以诗育心”。