音频 | 三水南山戴氏宗祠：习武之风浓厚，传承侠义精神心怀家国

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一座祠堂，承载着家族的历史。位于三水区南山镇六和村的戴氏宗祠也不例外。

400年前，戴氏先祖来到南山镇六和文坑村定居繁衍，而后建成戴氏宗祠。400年来，戴氏族人尊崇武术，留下以武传家的独特家风。戴氏族人还传承侠义精神，引导后辈弘扬见义勇为、扶危济困、助人为乐的良好品德。

戴氏宗祠位于南山镇六和村委会下属的文坑村，始建于清朝顺治十五年，为三进两廊一天井布局，灰瓦覆面，虾公梁上石狮柁墩斗拱，门额阴刻“戴氏宗祠”。宗祠三进之间以天井分隔，在祠堂的两边还有两个衬祠。堂前飞檐翘角，画栋雕梁，蓝墙黛瓦，金碧辉煌。

根据《戴氏族谱》记载，400年前，戴氏始祖戴德洪原居于五华县新桥镇（双华镇）。当年戴德洪经过鹿洞，也就是今天的六和村时，认为此地土地肥沃，风俗淳朴，是个宜居之地。于是，戴德洪便带着自己的兄弟、侄子等人迁到此地繁衍生息，后改村名为文坑村。

戴氏宗祠是戴氏家族繁华历史的见证。迁居文坑村后，戴氏族人靠着挖石灰和养鹅渐渐发家致富，人口逐渐繁增。后来，戴氏族人陆续分散到五华、清远、肇庆、罗定等地。如今，逢年过节，六和村委会内的八二村、八三村、塘背、三联、沙路、彭岗的戴氏族人以及清远、肇庆等地的戴氏族人都会来到宗祠欢聚一堂。

堂前飞檐翘角，画栋雕梁，蓝墙黛瓦，金碧辉煌。

祠堂记录着家族的辉煌与传统，是传承延续传统文化的载体。数百年来，戴氏宗祠相继走出不少“武林高手”。

相传，六和戴氏武学系由武术教头戴生传下。戴生，师从少林正宗，精通洪拳、标指、六点半棍法、大耙、戟、挑子等，兼有绝学“千斤坠”和“神打”。

有一次，戴生到迳口镇看大戏，和一家赌馆老板起了冲突。赌馆老板叫了100个打手来打他。结果却是100人打不过戴生1人。

因拳艺了得，戴生常受邀到塘背村、马栏黄屋村、豆地脚村一带设馆传艺，声誉日隆。在豆地脚村，戴生还教出了戴仕勤、戴仕梅、三桂等高徒，其中最为杰出者为戴仕勤。

戴仕勤功夫同样了得，他能够举起200斤重的石块，用鸡公车载着千斤石灰到码头。戴仕勤尽得戴生真传，曾将一名号称“棍王”的武术教头打得落荒而逃，名声响彻鹿洞。

数百年来，戴氏宗祠相继走出不少“武林高手”。

当年混乱的时局也是武风昌盛的原因之一。为安家保命，不少村民聘请武艺高强之人看家护院、传授武艺。村中习武之风浓厚，村中几乎人人都会一招半式。如今，村中村民还保留练武的习惯。走进村中，偶尔还能看到一两位村民打拳、练棍。

数百年来，戴氏一族传承下来的，不仅是一身的武艺，更有一种心怀家国、锄强扶弱的家国情怀。《戴氏族谱》中仍留有相关的家规家训，希望后人能够扶危济困，锄强扶弱，有所为有所不为，传扬天地正气。

据族谱记载，清朝中期，一支军队路过六和村，到处抢掠民财，滥杀平民。戴氏族人戴捷培凭一把单刀、一个藤碟、一腔热血，与贼兵展开殊死血战，最终，因寡不敌众，英勇牺牲。为了纪念他保护村民的义举，戴捷培出葬当日，全村男女老少都亲自为他送葬。

另一位戴氏族人戴吾宝也在和清朝军队的抗争中就义，成为村中的反清英雄。

和平年代的今天，戴氏宗祠作为三水区“祠堂+文化”项目的示范点之一，将进一步推进祠堂活化工作，祠堂内一角将建成村史馆，记录戴氏一族400年的光辉岁月，继续推广戴家武学，弘扬戴氏一族的侠义精神。

戴氏宗祠作为三水区“祠堂+文化”项目的示范点之一，将进一步推进祠堂活化工作。

■编者按

祠堂，是岭南文化的重要符号。三水祠堂众多，保存完好的有近200座。为推进乡村文化振兴，近年来三水启动了“‘祠堂+文化’——乡村振兴中的基层文化发展模式”创建工作，并于2019年2月入选第三批广东省公共文化服务体系示范项目创建名单。

一年多来，三水推动30个“祠堂+文化”示范点建设，实施硬件升级改造，活化拓展各示范点基层公共文化服务功能，并导入文化服务下基层系列活动。目前，这些示范点已逐渐成为各村居文化集散阵地、新时代文化传播阵地、基层善治阵地，实现“文化聚民”“文化悦民”“文化惠民”。

为更好展示三水“祠堂+文化”乡村振兴中的基层文化发展项目创建成果，三水区委宣传部、区文广旅体局联合南方+推出三水“祠堂+文化”音频导览系统，以多样化视听形式带领更多人走入三水最美祠堂。

【策划】王伯乐 三宣

【统筹】张秀蓝

【记者】李周秦

【摄影】戴嘉信

【制图】杨晖桃

【音频】张仕杰

【通讯员】吴薇

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