8月8日晚，“岭南之窗”广州文旅融合创新示范区项目在广州塔正式启动。现场，岭南雕刻工艺的代表作、具有百年历史的金漆木雕精品——番禺木雕神楼惊艳呈现，引来关注无数。这件占地约5米见方的巨大木雕，到底是何方神圣？为何在这样的大舞台上站C位呢？

小番了解到，这件木雕精品是广东民间工艺博物馆（陈家祠）的珍藏。它是反映清代番禺冈尾社十八乡迎神赛会活动——“洪圣王出会”的珍贵实物，出自石楼村，20世纪50年代被广东民间工艺博物馆收藏。

约100件木构件组成

当初拼装花了一个月

这座大神楼，之前在陈家祠的藏品库中是一大堆木构件，包括木框架若干、带彩绘的木板10余块、带金漆木雕的屏门12扇和长约4.2米的长条形木箱8个。屏门上的金漆木雕精美、完好；木板上的彩绘内容为人物故事、龙凤和暗八仙等，色彩依旧鲜艳；8 个木箱内存放着大量精细的木雕构件。2015年10月，馆方专家经过一个多月的拼接，将之复原。广东民间工艺博物馆馆长在《番禺十八乡“洪圣王出会”与石楼神楼》文中，对之进行了详细的考证和介绍。

据悉，承建神楼的“何秉记”将神楼建造成体量巨大的“宫殿”式样，参考了广州传统建筑的平面和立面布局与搭建方式。从建筑结构来看，可分为台基、屋身和屋顶三个部分。神楼的主要构件采用圆雕、镂通雕、高浮雕、浅浮雕等多种雕刻工艺，髹漆贴金而成，采用大体量的梁、柱、隔板、雀替、山花、花罩等构件，配合彩绘等手法，装饰极其繁复和精美。神楼由大约100件木构件构成，长5.5米，宽4.8米，高5米，占地面积约26平方米。神楼正门左右两侧门框上分别刻有“宣统元年岁次己酉”“东中西龙楼社敬送”字样，门框背面刻有“何秉记造”。由此可知它建于1909年，距今已经有111年历史。

神楼上的浮雕包括了大量的民间故事、历史典故：神楼檐廊最前方两根圆柱形龙柱表面浮雕“鱼跃龙门”故事；龙柱内侧人物柱浮雕“薛丁山与樊梨花”；人物柱的顶部通过长达4.14米的大型拱顶连接，下方花罩雕刻“郭子仪祝寿”。神楼的压顶过梁木雕采用整块木料制作而成，总长4.14米，高0.45米，厚0.14米。两端上方各用圆雕雕刻鳌鱼和蝙蝠一只，鳌鱼寓意独占鳌头，蝙蝠寓意双福临门。此外还有“鱼跃龙门”“龙吐珠”“渔樵耕读”“八仙贺寿”等，皆为吉祥寓意或民间喜闻乐见的题材。

是石楼村当值“洪圣王出会”所作

洪圣王即传统民间信仰中的南海神。广州毗邻南海，从古至今即海事兴旺，本地人对传说中掌管南海的洪圣王自然尊崇有加，形成了各种各种、形式庄严的祭祀活动和南海神庙等专门场所。番禺十八乡范围涉及今番禺区石楼镇、石碁镇和化龙镇。这些乡村建立了冈尾洪圣庙，供奉洪圣王，在南海神诞期的农历二月十三日举行“洪圣王出会”。意在通过游神赛会使十八乡得到洪圣王的庇佑。它实际是广州地区海洋文化、海上丝路繁荣的珍贵物证。

广东民间工艺博物馆馆长指出，石楼村在清代隶属番禺茭塘司，石楼陈氏宗族是茭塘司最重要的宗族之一。据学者朱光文的统计，明清两代，石楼陈姓共出进士5人，举人23人，贡生10人，秀才148人，其中清代同治、光绪年间石楼科名最为鼎盛，人才辈出，造就了石楼陈氏宗族在番禺地方上的地位和话语权，“他们以陈氏大宗祠善世堂为中心，在清末民国时期整合、发展周边聚落，参与并主持地方事务，因此，在轮到石楼村当值‘洪圣王出会’时，阖村一定会隆而重之，将出会要用的神功用品做得富丽堂皇。”

这座神楼当时具体是怎样使用呢？

据介绍：“在出会活动前夕，神楼在善世堂中安装好，‘洪圣王出会’时待洪圣王神像莅位后安座在神楼中，整年接受本村、十八乡及周边信众的祭拜。出会活动结束后的次年，神楼被拆卸成散件放入8个樟木箱，存放在祠堂中。”石楼分别在道光四年（1824）、道光十三年（1833）、道光二十一年（1841）、咸丰八年（1858）、宣统二年（1910）及1942年当值“洪圣王出会”活动。