“广东千年古村落”系列报道⑨

韶关南雄市乌迳镇新田村具有光荣革命传统，1934年10月，红军长征入粤第一仗——新田之战就在这里打响。

这个位于广东省北部的村落，自古便处于岭南、中原之间迁移、商贸的交通要道，西晋建兴三年（315年），新田的先祖们从陇西穿古道而来，在此繁衍生息，建立了一个距今已有1700多年历史积淀的文化古村。

新田村，原名为新溪村，“新”意为新开拓，“溪”指依山傍水。北宋天圣元年（1023年），因避宋仁宗赵祯讳，将浈昌更名宝昌（南雄），新溪更名为新田。

1934年10月26日，从江西信丰进入南雄境内的红军部队，对盘踞在乌迳新田的敌人发起进攻并取得战役胜利，为悠久的新田文化注入了新的精神力量。

迁徙南雄第一村

据史料记载，在秦以前，岭南属于南蛮之地。公元前223年，秦国灭楚国之后，越人为避秦国，一批批迁往南方。这时，大庾岭上出现了一群南迁的越人。

后来因战乱和自然灾害频发，中原的汉族又多次向岭南迁移，位于粤赣交界处的乌迳镇，成为汉人南迁定居的目的地之一，乌迳镇在历史上有着“中原南迁第一镇”的美誉。

据《晋太常李公介卿传》记载，西晋愍帝时，始祖李耿被贬始兴郡曲江令，携家眷南下，天亮时（当地语称“天光”）经过一座山，遂称之“天光岭”，李耿见新田古木参天，清河曲流，便在这里安了家。

新田建村后，李氏子孙后代就一直在新田村繁衍，逐渐形成了一个以新田村为中心的李姓族居区域。新田李族在南雄堪称名门望族，清嘉庆知州罗含章在《新丰陂记》中曾给予高度评价：“新水为州属产谷之区，昌水萦回，舟航毕集。考诸志乘，李氏巨族，卓有英才。”

新田村比建制于684年的浈昌县（现在的南雄市）还早300多年，故当地流传着“先有新田李，后有浈昌县”的说法，又因李氏家族为该村最先抵达者，故称“迁徙南雄第一村，迁雄第一家”。

姓氏节追思先祖

姓氏节是为缅怀自己姓氏先祖而举行的节日，在新田村周围的村落，居住着叶、李、童、黄等达60姓之多的村民，各姓的姓氏节各有不同，新田村李氏的姓氏节极为隆重。

李氏姓氏节从农历九月初十开始，为期6天。据考证，新田村姓氏节的形成，经历了祝寿、祭祀、庆贺、崇祀、仿效、俗成等阶段。在祝寿阶段，只是子孙们为先祖李耿举行祝寿活动，后来逐渐演变成热闹的姓氏节。

如今，流传了千年的李姓姓氏节的仪式已经简化，在节日期间，村民们主要做糍粑、磨豆腐、聚餐等，在简朴的仪式中表达对先祖的追思。

新田村舞板凳龙，始于唐代，据村里的老人讲，人们在观看龙灯时看得手痒，却苦于没有龙灯可耍，于是以所坐板凳为“龙”而仿效龙舞，“板凳龙”由此诞生。

新田的板凳龙有多种耍法，独凳龙用一条家用的普通花条板凳装饰上木刻或扎纸彩绘，两三人舞。多凳龙则由五至十一人组成，每人各举一凳，分饰龙头、龙尾、龙身，数人协调行动，带动着板凳摇来摆去，时起时落。无论是一条板凳还是多条板凳，在村民们的带动下，都能像龙一样盘旋翻腾，栩栩如生。

格局完整的古建筑

在新田的古建筑中，祠堂占有重要位置，根据族谱记载，从明到清，村内曾先后建有17座祠堂，现存有8座，基本保留了原有建筑的主体结构。祠堂经历风霜洗礼虽有毁损，但许多细节部分仍保留了原貌。

庄严肃穆的祠堂具有较高的艺术价值，其中，爱敬堂年代最为久远，于1468年之前为李耿第二十二世裔李永洁所建，是新田村后房族人用于祭祖、婚丧礼仪以及举行各种活动的重要场所。

村内的民居以及沟通民居的街巷，同样保存着完整的格局。从村西的奎壁门楼开始，一条由南向北几乎贯穿整个村庄的纵向轴线为主轴线；另一条东西走向的横向轴线则串联着爱敬堂、叙伦堂等几座祠堂。

从村庄的总体形态、街巷走向、建筑朝向来看，新田村的总体格局既非典型的珠三角村落布局，也不同于粤东北客家民系，而是中原建筑风格和岭南建筑特色的独特融合。

【记者】李强 实习生 吴玉美

【通讯员】陈嘉茵 王丹婷