【编者按】

潮州是“博物馆之城”，自2016年启动“博物馆之城”创建工作以来，一大批地域特色鲜明、文化艺术价值彰显的博物馆迅速成长起来，成为展示潮文化魅力的窗口。截至目前，全市列入“博物馆之城”的各类博物馆、非遗馆、陈列馆54座，成为助推潮州文旅融合发展的亮点。即日起，南方+潮州文旅频道精选其中部分博物馆，进行全媒体推介，呈现内涵丰富的多元潮州，敬请垂注。

【策划】达海军

【统筹】苏仕日

“有点像世外桃源！”回程中，成铿这么评价大吴泥塑博物馆。

确实是。“世外桃源”之意并非指其山水，而是在高铁潮汕站旁，在潮汕公路之侧，在来来往往的高铁、动车、机动车的车流喧嚣之中，却有一处让人可以安静下来的艺术天地，包括门前的那一座茶几。

本期的“博物最潮州”，我们去往一个让人安静、又让人可以激情澎湃的大吴村，这是全国先进文明村、中国泥塑之乡、广东省民族民间艺术之乡。在这里，曾经家家户户制泥塑，以“大吴”冠名的泥塑已有700多年历史，而大吴泥塑博物馆却是刚刚正式落成。

成铿再次成为栏目嘉宾，作为潮剧演员的她可以将展品们唱出来——大吴泥塑许多作品是表现戏剧的。这里的泥塑师傅被称为“泥人”，他们的作品通常以“对”出现，称之为“一出”。

一出泥塑，便是一出戏里的精华瞬间。《桃花过渡》取材于潮剧《苏六娘》，桃花撑伞过江寻郭继春商议人生大事，和花白胡须的渡伯对歌，聪明伶俐与善良尽在泥塑之中；《曹操咬靴》将曹操落荒而逃之时还不舍美人，衣裳不整，嘴咬靴子的紧急刻画得淋漓尽致，那份夸张，令人过目难忘；《京城会》也是潮剧里的经典故事，穷秀才吕蒙正得中高第后和月娥在京城相会，一片喜庆，底下却深藏着当年往日的辛酸……

泥塑里更多的故事，有传统，也有当下。二十四孝之一《行佣供母》说的是，东汉时齐人江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺的故事，背着母亲，江革那一脸淡然、心安，让人动容；还有工夫茶里的和谐潮州，凤凰单丛茶制作技艺整套流程的重现，火里来火里去的消防员那份果敢刚毅……绵长故事，刚柔人性尽在指尖缠绕，都在泥火中重生。

与无锡惠山泥人、天津泥人张等其他地区的泥塑相比，大吴泥塑最特别的制作工艺当属多层贴塑，也就是“压泥成片，褶片成衣”。这是指在捏好人物的身段后，另外把泥擀成薄片，然后按照“先穿内衣后穿外衣”的原则把泥片一层层地贴上，并根据人物的身体姿势做出褶皱和翻转，使之和人物性格、动作相匹配。

475件藏品，就是475个故事。在橱窗里，仿佛是微缩的大千世界，又好似闯进了小人国。馆长吴克煌说，这里藏着大吴子民的记忆和念想。又何止是大吴子民呢？

望着望着，成铿不禁唱将起来，“感相公得中高第，衣锦荣归，与奴家争口气！ 画堂中两行珠翠，白屋里顿生光辉……”一段《京城会》，一段泥塑缘。

在这里，泥有了生命，故事有了依托。

如若想要体验一番塑造“生命”的过程，可前往二楼——一个能动手体验的空间。泥团在手指尖捏捏转转，雕雕刻刻，或是借助模具压紧，或是用刀锋轻刮，用木棍尖穿通。最容易上手的莫过于一个个“土叽咕”， 公鸡、老鼠、小猪、鱼儿……一会儿，能吹得响的土哨子就成型了。成铿这会儿唱的则是：“你是土来做，我是火来烧……”

【镇馆之宝】

◆出花园◆

“出花园”是潮州地区一种独有的成人礼习俗，年满15周岁（也有地方定为15虚岁）的孩子要举行“出花园”仪式。这是一个告别仪式，同时也是一个开始仪式，表示孩子从此跳出了花园墙，告别了花香鸟语、天真烂漫、无忧无虑而又懵懂无知的童年，标志着他进入了成年，真正踏上了人生之路。

这是大吴泥塑第二十三、四代传人吴光让、吴闻鑫、吴宏城父子三人合力制作的精品。该作品于2013年获中国民间文艺最高奖——山花奖·民间工艺美术作品奖。这是潮州首次获得“山花奖”。

吴闻鑫介绍道，如今的“出花园”已经简化了很多，为了复原这一古老的成人礼仪式，他们查阅了很多史料，访问了许多老人，掌握了较为完整的仪式内容。他们将动态的风俗以静态的艺术在一瞬间凝聚，古老的技艺和风俗的有机融合，绽放出灿烂之花。泥塑各色人物生动传神，衣带流畅飘逸，深具民间戏剧的韵律美感和厚重的潮州人文气息。“单单是这春盛，很多人以为是竹编的。”吴闻鑫指着其中的道具篮子笑着说。

【馆长故事】

这是一位有情怀的老板。

1975年出生的吴克煌，是地地道道的大吴村人。15岁时跟着妈妈和舅舅学捏泥塑。19岁便从事工艺品制作，如老式纽扣、鞋花、胸花等，此后开设了自己的工厂。

在生意顺风顺水的时候，吴克煌将生意交给妻子打理，自己则将目光转回村里。2009年，他开始收藏大吴泥塑。“大吴泥塑比天津泥人张的历史悠久得多，为什么还这么低调？大吴子民应该来做点事。”他决意要将大吴泥塑推得更广、走得更远。

2012年起，他便在村里开设了大吴群众艺术馆，将收藏而来的大吴泥塑、麦秆画、木雕、潮彩等进行展示，此后又在广州的珠江新城开设了分馆。

这并不能满足吴克煌的泥塑梦。他想要一个专门的大吴泥塑博物馆。工厂迁址，约3000平方米的旧厂房正好适合打造博物馆。说干就干，2017年初，在几位亲朋好友的帮助下，他着手设计、装修、布展。“心要静，慢慢来。”直到2019年12月，博物馆才完工。

不止于收藏，吴克煌重拾儿时学过的泥塑技艺，自己动手做泥塑，还要求妻子也一起学。“有人参观，有需要的话，自己可以随手就演示起来。”吴克煌曾自掏腰包雇了几位年轻人来学，却只有两位肯坐下来学，然而学会之后，也走了。“没事，他们还会偶尔做一下泥塑，这就可以了。”

不止是传统题材，吴克煌还着手做了许多现代题材。“潮剧故事，外面的人可能看不懂，那就要融入新的东西。”馆长吴克煌相信，最传统的或是更有新意的大吴泥塑，可以走出去，走向京城，或是更远的地方。

吴克煌觉得，大吴泥塑的路还很远，他希望孩子能回乡做点贡献。他感到欣慰的是，还在念高中的儿子吴卓逸已经跟着美院老师学画画，以后要帮忙设计泥塑作品。

不曾算过投入多少资金和精力，吴克煌说盯着利益就做不了文化事业了。“在这些传统文化里，陶冶了自己的情操。比起生意场上的吵吵闹闹，大吴泥塑已经是让我享受了，天天都跟文化、文人打交道，多好的一件事！”

【地址】

潮州市潮安区浮洋镇大吴北片开发区

大吴泥塑博物馆共2层，共约1800㎡。其中一楼约1000㎡，作为展厅；二楼约800㎡，供制作体验等。该馆系潮州文化研学游基地。

【开放时间】

周二—周日 9：00—12：00 ；14：30—17：30

节假日照常开放，逢周一闭馆。

【知多点】

大吴泥塑，潮州地区称为“大吴土安仔”，与天津“泥人张”、无锡“惠山泥人”并称为我国三大泥塑。大吴泥塑起源于南宋，距今700多年历史。盛于清末和民国初年，鼎盛时期泥塑作坊遍及全村。2008年，成为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。

大吴泥塑制作采用雕、塑、捏、贴、刻、印、彩等技法，特别是“压泥成片，褶片成衣”的技法，以多层贴的形式塑造人物，形成了具有潮州地区特色的艺术风格。 

大吴泥塑的内容多以地方传统戏剧——潮剧的主要情节、民间传说和章回小说故事为题材。分为五大门类：一是戏曲人物，有文身、文寸、大斧批；二是脸谱、童头、木偶头、纱灯头；三是肖像，多以真人为形象进行雕塑；四是神、佛像，供人膜拜观赏；五是儿童玩具，如动物、娃娃等，也称“杂锦”。

制作步骤：

第一步，挖泥选料。多直接取自地下的优质泥土。

第二步，炼泥。一般的方法是先后用脚踩踏、木棍木槌反复捣捶不断搅匀，有时还要适当酌量加水，直到它“烂熟”为止。

第三步，塑制。同其他雕塑的品种一样，泥塑的塑制也采用堆、塑、雕、捏、刻、划、印、贴等表现手法。但大吴泥塑在诸般技法中，有三个方面的表现特别突出，这就是塑、印和贴。虽然，大吴泥塑也具有“先头后身，由上而下，由内而外”的塑制方式（或称基本塑制手法），但大吴的很多泥塑，都是头部和身段分开来塑。

第四步，晾干。将塑制成形的泥坯晾晒干。在此之前还得把泥坯逐件用柔软大毛笔蘸清水擦洗（大吴俗称“洗水”），既是清除泥坯上的碎泥和污染的杂物，又能修补一些裂隙等。

第五步，烧坯。烧坯也称装烧，泥塑只是属于半泥半陶的制品，温度一般在400℃左右。但在这样的窑温下，泥质的表面和与窑火接触的中空内里，仍会发生微妙的物理化学变化。所以，掌握火候和时间成为烧制的关键。

第六步，彩绘。清中后期至民国时期大多采用矿物质颜料，其保存时间长，色彩不易变色和脱落。当代的彩绘颜料主要使用的是现成的油漆料、广告色、立德粉等。 

第七步，上光。作品上光后，整个制作流程才全部完成。

【采写】苏仕日 

【视频】洪礼慧

【图片】王邦平 吴艾洁 苏仕日 邱歆森 

【出镜】苏仕日 成铿

【实习生】赖婕灵