周日的午后，禅城区南庄镇杏头上淇村，村口的榕树头前一群老人在休憩。村口榕树、环村小溪、青砖屋与新盖洋房，乍看之下，上淇村与佛山其他地方的村庄别无二致。

不过，在2003年至2018年间，上淇村每年都会迎来一位低调的访者。他既是访客，也是这条村的故人。他是马达加斯加前驻华大使维克多·希科尼纳，他与这条村的陆氏有共同的祖宗，与同辈人共享“恒”字辈，其中文名“陆恒社”就是血统与文化的烙印。

“在马岛华人圈，大家都知道我是南海人。在那里，陆姓就是南海人的标签之一。”陆恒社说。事实上，在调研组寻访毛里求斯、马达加斯加的南海籍华人期间，“陆姓”“上淇”这些关键词反复出现。这让人意识到，这条上世纪仍为南海所辖的小村庄，有着鲜为人知的故事。

让一条平凡小村独特起来的是她的历史。上淇村乃至其所属的杏头行政村，可在中国近代华侨迁徙史诗中留下只言片语。从这条村里走出来的人，筚路蓝缕，漂洋过海至非洲东海岸岛国，在异国他乡落地生根。来自这条佛山“马岛村”的村民，他们不是离开南海，而是把南海带到了非洲。

任驻华大使16年

陆恒社每年都会回乡小住

在上淇村，一提到马达加斯加前驻华大使的头衔，村民均很熟悉，并热情指引陆恒社的祖屋所在。

“阿根，陆恒根，有人找。”一名同姓陆的村民领着记者来到了一处房子门前，迎面走来的老人正是陆恒社的堂弟陆恒根。

“你们来得不是时候，他去年就已经回马达加斯加了。”在对话的最初，陆恒根对记者的来访表示不解，他认为，堂兄陆恒社此次卸任大使回国，可能再也不会回来家乡了。

但陆恒根一家人仍然对陆恒社的祖屋照料如故，每天定时开门上香。

二队东便巷31号，就是陆恒社的祖屋。陆恒根说，从2003年履任驻华大使至2018年卸任前，堂兄陆恒社每年总会抽空回到家乡小住。其间，他还出资重修了这座父亲寄钱回国建起来的青砖屋，让房子多了一个贴瓷砖的阳台。

走进祖屋，客厅上挂着陆恒社父亲的画像，二楼的起居室内，有沙发、茶几和电视，他回乡时，就在这里会客。

循着陆恒根的指引，记者发现了墙上几行白色粉笔字——“建（于）1935年，修建（于）2003年，修建人陆恒社。PEACE-HEALTH-FAMILY SOLIDARITY, BY SIKONINA 05.04.08”2008年清明节，回乡的陆恒社留下了几行字，和平，健康，家庭团结，表达了对家族的美好祝愿与希冀。

陆恒根说，自己的堂兄第一次回乡寻根是在1974年，当时他带领马国乒乓球队访问中国。一通突如其来的电话，让这段看着已成家族传说的血缘关系成为了现实。当陆恒社2003年以驻华大使身份再来中国时，亲人之间的联系变得更稳固了。“solidarity”的词根“solid”，就是“稳固”之意。

陆恒社在接受专访时说，自己的父亲在上世纪30年代从上淇村来到马达加斯加谋生，再未回国。而在陆恒根的口中，记者得到了关于这段漂洋经历以及上淇村历史的更多信息。

“从前这里很多人种桑养蚕，卖生丝到广州等地。”陆恒根说，在上世纪20—30年代，南庄的蚕桑业衰落，不少人失业，包括陆恒社父亲在内的很多上淇村民，为了谋生便选择漂洋过海，远赴非洲。

这段口述史，在《南海市南庄镇志》《全粤村情》等地方文献中均能找到对应的记载：南庄是南海县著名的桑塘经济作物区，主要养殖塘鱼和蚕茧。上淇村以种桑养蚕为主。20世纪30年代，广东生丝户口锐减，蚕桑业进入严重衰退期。《珠江三角洲蚕桑生产历史概况》介绍，20世纪30年代，受到日本生丝的挤压，广东对英美生丝出口份额严重下降。

时局环境不景气，是华人移民的推力。在这股移民潮中，上淇村及杏头一带的村庄，就有不少人选择漂洋过海到达非洲岛国揾食。陆恒社父亲虽终生再未回国，但他却开启了马岛与上淇村之间跨越万里的亲缘。

从祖屋坐标到地道乡音

小小村庄凝聚乡土情结

“在马岛华人圈，大家都知道我是南海人。在这里，陆姓就是南海人的标签之一。”陆恒社说。

1940年，陆恒社在马国出生。虽然是中马混血儿，但陆恒社继承了许多华人和中华文化的特质。父辈在马国谋生勤奋搏命，自己读书则勤奋用功。父亲希望落叶归根，儿子终于达成老父遗愿。

这种华人文化的特质不独在陆恒社身上体现。在毛里求斯，在当地出生、祖籍同样是南庄上淇村的陆笑开、陆笑闲两姐妹，虽年近古稀，却一直记得父母的教诲，喜欢讲唐话、读唐诗。

确实，两姐妹聊天时带着的南庄乡音，让人倍感亲切。“乡音就是在提醒自己要保有中国思想，这意味着我们的文化能够保留下去。”陆笑闲说。如今，两姐妹一直在参与毛里求斯南顺会馆的活动，也有回国探亲。“我们希望家乡的祖屋能够保留，因为这保存了自己家族的记忆。”

实际上，不单是以陆氏为主的上淇村，在毛里求斯和马达加斯加，调研组都能发现来自南庄一带的华侨华人：例如在毛岛祖籍南庄高墩村的罗元培，在马岛祖籍杏头的伦永坤。

现任马达加斯加华商总会副会长伦永坤是一名“新侨”。他祖籍杏头苏滘村，妈妈也是上淇村人。上世纪90年代，年方二十的伦永坤受到马国亲人的“熏陶”，也选择只身前来闯荡。如今，他在当地已事业有成，却仍经常回国，参加家乡各类恳亲活动。

这就是在小小上淇村上演的华侨华人史诗故事。远在万里以外，有一群在异国他乡出生的华人，哪怕是未曾踏足故土，却操着一口地道乡音，清晰记得精细至小村街巷的祖屋坐标。

美国著名汉学家孔飞力在其著作《他者中的华人》就极具洞见地点出了华侨史在世界移民史中的独特之处：“移民”仅仅是“侨”居他国。大多数华侨与其说是“离开中国”，不如说是他们正在扩展劳作者和家庭之纽带的空间维度。事情的本质不是“分离”而是“联系”。

从这个意义上看，那些在非洲奋斗的南海乡亲，他们不是离开南海，而是把南海带到了非洲。

【撰文】罗琼 卢浩能 田人心

【统筹】叶能军 赵进 

【策划】何又华 林焕辉

【来源】南方日报