“悬壶莞邑”中医药健康大讲堂⑥|周易的智慧（下）—范登脉

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讲授者：广州中医药大学东莞市东南部中心医院“黄帝内经书院”范登脉  

简介：医学博士，广州中医药大学基础医学院医史文献系教授。对中国古典文献学特别是对传统语言文字学有较深入的研究，擅长运用文字、声韵、训诂、校勘等古典文献学的研究方法考证中医经典文献中的疑难问题，重视出土文献、文物在中医文献研究中的运用，长期从事《黄帝内经素问》《灵枢》的文献考证、理论整理、逐篇讲析等工作，对《素问》《灵枢》研究有较深造诣。从事中医临床及教学科研工作30多年。  

擅长运用中医经典理论、经方理论、名家经验指导临床实践，治疗内、外、妇、儿各科疑难疾病。  

出版《黄帝内经素问校补》《重广补注黄帝内经素问》（校注）《新刊黄帝内经灵枢》（校注）元•读书堂本《新刊黄帝内经素问》（校注）《脉经》（校注）等。在《北京中医药大学学报》《中华中医药杂志》《语言研究》《广州中医药大学学报》《中华医史杂志》《南京中医药大学学报》（社科版）《中医文献杂志》等期刊发表学术论文30馀篇。主持完成973计划子课题一项及其他科研项目多项。  

编者按：

《周易》被认为是讲天人之道即世界根本原理的学问，被认为是讲事物变易法则的学问，被认为是讲人生修养的典籍。易学很多著作，都是由此推衍出来的。  

作为“悬壶莞邑”中医药健康大讲堂的第六讲，来自广州中医药大学的范登脉教授分析了易经蕴含的哲学、健康原理。  

授课大纲：  

♦《莊子·天下篇》：“《詩》以道志，《書以》道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道隂陽，《春秋》以道名分。”  

♦扶阳理论依据之一  

大哉乾元！萬物資始（《乾》卦《彖传》）。  

——万物的生命节律是由“乾”控制的  

♦养阳与扶阳理论依据之二  

1、《素问·阴阳应象大论篇第五》：“阴静阳躁。”  

——生命活动是阳动，死亡是阴静。  

2、《素问·阴阳应象大论篇第五》：“阳生阴长，阳杀阴藏。”  

3、《素问·天元纪大论篇第六十六》：“天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。”（天、地互文）  

4、《素问·厥论篇第四十五》：“春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。”  

5、血气者，喜温而恶寒  

《调经论篇第六十二》：  

“人之所有者，血与气耳。”  

“血气者，喜温而恶寒，寒则冱不能流，温则消而去之。”  

6、《素问·阴阳应象大论篇第五》：  

年四十（阳气渐衰也），而隂氣（阴之气。阴，生殖器。气，充盈于身体中，发挥功能作用的阳气。）自（则）半也，起居（谓动作）衰矣；  

年五十（阳气进一步衰减），体重，耳目不聪明矣；  

年六十（阳气越来越衰少），阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实（藏于下焦水中的阳气虚，僭居阳位的浊阴之气充实），涕泣俱出矣。  

7、《素问·上古天真论篇第一》：女子……五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。……  

丈夫……五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。”  

8、《素问·生气通天论篇第三》：“阳者，卫外而为固也。”  

9、《中藏经》：“阳者生之本，阴者死之基。阴宜常损，阳宜常益。顺阳者生，顺阴者死。”  

10、明·张景岳《类经附翼·大宝论》：“夫陽主生，隂主殺。凡陽氣不充，則生意不廣，而况於無陽乎？故陽惟畏其衰，隂惟畏其盛。非隂能自盛也，陽衰則隂盛矣。凡萬物之生由乎陽，萬物之死亦由乎陽。非陽能死物也，陽來則生，陽去則死矣。試以太陽證之，可得其象——夫日行南陸，在時為冬。斯時也，非無日也，第稍逺耳，便見嚴寒難禦之若此，萬物凋零之若此。  

11、清·郑钦安《医理真传》：“人之所以立命者，在活一口气。气者，阳也。阳行一寸，阴即行一寸；阳停一刻，阴即停一刻。可知阳者阴之主也。阳气流通，阴气无滞，自然百病不作。阳气不足，稍有阻滞，百病丛生。”  

♦为什么生病？  

《黄帝内经素问·评热病论篇第三十三》：“邪之所凑，其气必虚。”  

《灵枢·口问第二十八》：“故邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之鸣[4]；中气不足，溲（使）[便][5]为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则乃为痿厥心悗。”  

说明：以上为授课大纲，请以授课内容为准。  

【记者】欧雅琴

【音频】李玲

【配音】李玲玉