青龙古庙是潮州的文化地理坐标之一，是潮州传统文化的重要缩影，也是连接海内外潮人的重要精神纽带。

每年的农历十一月二十，是青龙古庙安济圣王像更换新袍的日子。从这一刻开始，千年古城潮州进入狂欢倒计时，每一个潮州人都在等待着这一天青龙庙会的到来。2012年2月，潮州青龙庙会获广东省非物质文化遗产项目称号。而为保护和传承这一民俗文化，潮州王伉传统文化研究会于2011年11成立。

潮州王伉传统文化研究会秘书黄潮铭表示，研究会遵循国家非遗的十六字方针，将“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发扬”作为办会的宗旨。通过举办青龙庙会传承和弘扬我们的潮州地方文化，把中华的传统美德做到深入人心。

位于潮州韩江大桥西端南堤上的潮州青龙古庙，又称安济王庙，坊间称为“大老爷宫”，距今至少已有400多年历史。安济圣王，名王伉，为三国时蜀国太守。他为官清廉，爱民如子，在民间享有崇高威望，深受老百姓爱戴。据明《潮州府志》记载，清康熙十六年其被封为灵感安济圣王。

韩山师范学院吴榕青教授认为，通过青龙古庙可以看到潮州从远古到现在文化的变迁，而这种文化变迁体现了本土文化与外来文化的交融。

吴榕青表示，青龙古庙所奉的信仰的神明包含三个不同层次的积淀。在远古时期是蛇的信仰，类似于古代的图腾，到宋朝的水神安济的信仰，再到明朝王伉的信仰，这不同三个层次的信仰，是我们本土和外来文化的交融，是我们潮州文化演变的一个重要窗口。

早在宋朝的时候，闽粤赣出现了对安济王的信仰，所谓安济即保护航运畅通无阻、平安顺利、安抚救济，而这种信仰影响了地处长江中下游的潮州。事实上，是先有青龙庙或者叫安济庙，然后才有王伉的。那王伉又是如何与青龙古庙联系在一起的？

吴榕青表示，王伉是三国时期蜀国诸葛亮属下的将领。他在一次守城中英勇牺牲，因此在永昌那边立庙来祭祀。王伉本身就是忠义勇敢的化身。

几百年来，潮州人信奉安济圣王，也反映了潮州人的精神特质。

吴榕青认为潮州文化是一个包容的复合体，“我认为是包容、感恩，不仅是潮州本土最原始对蛇的信仰，我们还把闽粤赣安济圣王接受过来、传播过来。再到明朝时从云南请来这个神明。”

为何安济圣王在潮州人的心目中为何有如此之高的地位呢？

吴榕青表示，这个庙的功能是捍卫水灾，保护航运的畅通，保护商人的平安。且到清朝后期，它预示丰欠信众越来越多，地位就越来越高。到了乾隆、嘉庆年间纳入了国家的祀点，所以就成为了潮州城的大老爷。

而到了近现代，潮州人在青龙古庙码头出发去海外，青龙古庙成为了乡愁的象征，成为连接本土潮人和海外潮人的重要纽带。

 来源：潮州电视台