下午3点阳光正好，在郎朗读书声和教练的口哨声中，黄冲小学武术队的队员们开始了这天的训练任务。陈忠杰站在一旁，时不时扫一眼正在训练的学生与教练们。

陈忠杰是国家级非物质文化遗产项目“蔡李佛拳”省级代表性传承人。自改革开放前后，村里老师傅的锣鼓声传进祖屋起，陈忠杰便一发不可收拾，习武至今已有40多年，从不荒废练习。多年来，他兼顾蔡李佛拳传承与警察工作，练武亦练心，在大力推广和传播蔡李佛拳术的同时，力图保持蔡李佛的纯洁性和传统生态。

习招式

耳濡目染，以拳为乐

新会区崖门镇京梅村背靠古兜山，面向银洲湖，想去市区，得开上40分钟的车程。这样一个依山傍水的小村庄，却因一套拳而闻名。

于整个江门武术界而言，蔡李佛拳具有举足轻重的地位。根据史料记载，蔡李佛拳是由广东新会京梅村人陈享集百家之长，于1836年所首创，距今已有180多年历史。1842年，陈享派出一百多名男女弟子分赴两广各地开设医馆和武馆，蔡李佛拳由此逐渐发展壮大，成为岭南地区最大规模的流派之一。

改革开放之初，蔡李佛人担负起省内武术竞技运动的骨干力量，师傅们常常在村里舞狮、表演，村中及邻乡的青少年也纷纷习武学艺，气氛一时热闹非凡。陈忠杰就成长在这样一片“人人皆学蔡李佛”的氛围中。由于敲锣打鼓的地方就在祖屋附近，陈忠杰8岁开始就跟随着村里的老人、叔伯学习拳法，至今已有48年，从不曾荒废练习。

初中以后，陈忠杰开始系统学习蔡李佛拳。蔡李佛拳的拳理以《孙子兵法》为基，拳路气势磅礴，动作疾速迅猛。实战运用主张“以攻为守，攻即是化、化即是攻”；招式组合“静如泰山、动若脱兔，臂如纤绳、槌如飞铊”，风格舒展连贯而稳准狠。“想要掌握好拳法，爱好和天分一样都不能少。”陈忠杰说，那时娱乐活动很少，他一门心思习拳，还曾因练习摔崩了牙，“但因为喜欢，所以不觉得辛苦。”

改革开放时期的习武热潮褪去后，青壮年多出外打工，只剩老人家，狮队组不成，村里的武馆也被用作拉二胡、演粤剧。1998年，由于应承下师傅的遗愿，已入职公安系统的陈忠杰接下传承蔡李佛拳的“接力棒”，并在体育场租下场地给在新会会城工作的蔡李佛人练拳、义务授徒。2000年，陈忠杰说服村委将武馆回归练武之用，让学习蔡李佛的村民们于此授徒，京梅村的习拳风气才逐渐再次发展起来。

悟拳理

练武更练心

学习拳法的同时，陈忠杰也注意收集蔡李佛拳的资料。从1981年开始，他陆续从老前辈的口述、报纸或手抄本中获取资料，收集整理成册，“国内还没有人像我这么早、这么系统地考证蔡李佛的拳理。”陈忠杰说。

“蔡李佛拳的主张与其他门派大有不同，打破了以往武术一些狭窄的东西。”陈忠杰介绍道，1842年，蔡李佛拳开始提倡“以武强族，以医济世”，主张“平民化”，义务授徒，并运用开放包容的传播模式，摒弃门派之见和辈份束缚。“认为谁的技能好就可以跟谁学。”陈忠杰说，他习武时，不称师傅为师傅，而称“阿伯”“阿叔”。

如今陈忠杰已年过五十，练拳越久，练硬功夫打架或上擂台比武对他来说反而是“不能练”。“蔡李佛一直以来提倡的就是科学练拳，强身健魄，提高意志力。”陈忠杰说，越练拳越体会到人是血肉之躯，如果致残了多高的武功都没有用，就像一把剑的两面。现在他主要练习的是柔韧度和运气，“上了30岁后人的身体开始走下坡路，练拳要适应身体的变化，不能练硬功夫。”他感慨道，“学功夫其实也是在学中国古代的哲学。”

“功夫哲学”练武更练心，要求练武者自身修身养性，保持武术的纯洁性。“我们拳会内部规矩很多，比如蔡李佛的场所不能有麻将和扑克牌。我自己不打牌、不打麻将，我也不准他们在公共场所打，不好意思。”陈忠杰笑着说。

“练心”不仅是修身养性，思维方式的改变让陈忠杰受益最大。“蔡李佛中有条拳理是‘施加压力越大，反击就越大’，这条拳理对我影响更多，在工作中，我遇到的事情越重大，头脑反而会更冷静思考对策。”

谈传承

保持非遗传统生态

走进黄冲小学，蔡李佛的壁画十分醒目，学生们身穿黄色校服在操场上练习蔡李佛拳，招式动作整齐划一。黄冲小学为每一个班级都安排了固定的武术课，并选择优秀学生组成校武术队，由教练直接指导。

据陈忠杰介绍，拳会目前在黄冲小学、城南小学、冈州职中、华侨中学等中小学校分别设立传承基地，由十多名专职教练到学校里教，习拳学生大约一千名。为保持蔡李佛“平民化”的主张，拳会的学费一个月不超过300元，“提高学费的话也是有人愿意来学的，但考虑到打工家庭承担不起，我不希望别人认为我们在用蔡李佛赚钱。”陈忠杰说，“教练的收入不是很高，主要是来自学员的学费和演出费，但是他们能定下心来专事传承，十分难得。”

由于职业的特殊性，陈忠杰不公开收徒，而是编教材或指导教练如何授徒。对于如何教导学生，陈忠杰颇有一番心得：“教拳不能按照老方法来教，既要适合现在的青少年，也要保持传统的特色。青少年习拳，最重要的是长大之后懂得用科学来追溯来源、解释拳理，懂得为什么要这样练，为什么要这样组合。”

然而，现在有些机构或企业打着传承的名号，却破坏了蔡李佛的传统。陈忠杰谈到，传承不能改变非遗的传统生态，若商业氛围浓厚，非遗就不再是非遗了。“生态就是传统文化内涵，无视生态而衍生一些无关的东西，如蔡李佛小姐评选、蔡李佛财务公司，这跟蔡李佛武术文化是相抵触的。改变了传统生态，我们这一代可能会赚取利益，但是下一代就失去了原汁原味的传统。”

对于蔡李佛传承工作的重心，陈忠杰认为应“打海外牌”，“利用海外丰富资源，建立国际武术文化交流的平台和培训基地，这是蔡李佛要走的道路。”陈忠杰认为，“蔡李佛文化‘走出去’，蔡李佛弟子‘走进来’”的方式既能传播和发扬蔡李佛传统文化，也能以此为契机带动区域其他行业发展，产生经济效益。

在警察工作中，陈忠杰已退居二线，过几年退休，他打算收一些徒弟。陈忠杰称，能将传承蔡李佛作为终身事业是他收徒的唯一标准。

【撰文】周柳妤 戴惠甜

【视频】周柳妤

【图片】周柳妤 实习生 陈国文（除署名外）