7月18日，佛山市文化广电旅游体育局率专家到三水区调研“祠堂+文化”省级公共文化服务项目创建情况，国家公共文化服务体系建设专家委员会主任、北京大学教授、博士生导师李国新认为三水“祠堂+文化”探索对全国公共文化设施体系、服务体系建设具有重要的示范意义和引领性。

评价：

三水“祠堂+文化”探索具有全国示范性意义

调研组实地调研大塘镇连滘村罗氏宗祠、芦苞镇独树岗村蔡氏大宗祠、云东海街道邓关村南山书舍。在大塘镇连滘村，始建于清嘉庆年间、于2015年重修的罗氏宗祠为三间三进式，两边带有衬祠，硬山顶，平脊，人字封火山墙，青砖墙体。

这是三水区“祠堂+文化”30个示范点之一。今年初，三水区“祠堂+文化”——乡村振兴中的基层文化发展项目进入了第三批广东省公共文化服务体系示范项目创建名单。为进一步探索区域内“祠堂+文化”发展路径，三水计划今年在七个镇街创建30个“祠堂+文化”示范点。

走近可见，头门花岗岩墙基及门框，前廊三步梁，次间石雕巷草纹饰虾公梁，上置石狮柁墩斗拱、下雀替。两进之间以天井分隔，后堂四柱大厅，11架梁，瓜柱台梁式结构。连滘村村长介绍，祠堂主要用于村民嫁娶喜庆之事，在重阳节会开展敬老活动，春节期间会举办村民运动会、醒狮表演和募捐等。为推进“祠堂+文化”示范点创建将打造村史展厅、文化室等，进一步丰富村民文化活动空间。

在调研中发现，三水众多祠堂的重修，“祠堂+文化”载体建设大多依靠村中乡贤、村民筹资和自主管理。李国新认为，全国那么多的自然村，如果仅仅靠政府力量一个一个去新建场地设施，不仅需要非常巨大的资金投入，也需要非常长的时间去推进。三水将农村祠堂与基层老百姓的公共文化需求结合起来，是一个很好的“四自体现”即自我创造，自我表现，自我服务，自我教育。

“很震撼，祠堂雄伟壮观！”李国新说，我国当下公共文化服务发展中有一个很明显的趋势，城市比农村发展得好。今天的实地调研让我看到，这么多的自然村通过“祠堂+文化”解决了公共基础文化设施的快速布局，服务的快速推进，这对我国的公共文化设施体系、服务体系建设具有重要的示范意义和引领性。

“把公共文化服务体系建设与老百姓身边的文化、老百姓的日常生活结合起来，这是公共文化服务发展的一种创新探索，也是‘祠堂+文化’独特的价值体现。”李国新认为，全国公共文化服务体系建设难点重点在农村基层，三水“祠堂+文化”的创新探索具有普遍的价值意义，对于那些没有祠堂的地方，其借鉴意义在于如何把农村中现有的公共空间或者半公共空间进行转化，把公共文化服务嵌入到基层百姓生活中。

建议：

梳理三水祠堂资源，分类推进示范点创建

在芦苞镇独树岗村可见，始建于1878年的蔡氏大宗祠是一座典型的清代建筑，建筑面积2075平方米，三进式四合院结构建筑，是三水四大名祠之一。曾经独树岗村是三水最大的自然村，面积大、人口多，由于独树岗地广而蔡氏族人占9成多，向来有“三水一棵菜”之称。这个宗祠就像活的历史，记录着蔡氏一族的家族史。

走入蔡氏大宗祠可见，里面设有村史馆、乡贤馆、孝善馆、图书阅览室、棋艺室、蔡家拳馆等场室，祠堂外有洪圣广场、篮球场，旁边有以独树岗村蔡氏始祖冠名的秀清公园，曲径通幽与蔡氏大宗祠浑然一体。

“勿忘家国敬业大，孝善宽容先祖训”，孝善馆内，一副对联格外夺目，横联“修身为民”。蔡氏大宗祠以孝善文化为核心，打造“祠堂+文化”示范点，每年这里都会举办重阳敬老活动、孝善文化节活动、评选孝善芦苞人等以此弘扬孝善文化。

“这不就是社会主义核心价值观吗？你给老百姓讲核心价值观那24个字他可能不理解，但这种植根在他们生活中的祠堂文化他们则在潜移默化中继承了。”李国新认为，中国传统的农耕文化、家族文化、崇文重教、孝善等传统文化在宗祠中一直体现得比较好。“祠堂+文化”与公共文化结合起来，实际上是要破一个题——传统文化、地域文化在今天如何创造性转化、创新性发展的问题，“这个很值得继续探索、努力！”

如何发挥传统祠堂的作用，更好地推进“祠堂+文化”示范点建设，李国新建议要进一步把现有的思想宣传文化进一步统筹、整合，以祠堂为载体，把教育服务、文化服务、科技科普服务、全民健身服务嵌入到老百姓生活当中。同时要把各示范点的情况梳理清楚，做一个分类，有些祠堂有足够的创建空间，可以把文化“加”进去；有些祠堂可利用的空间有限，则要结合祠堂的天时地利，从周边“取”，不同的祠堂要根据实际情况加入不同的内容。

【记者】张秀蓝