莲塘村，位于连山壮族瑶族自治县太保镇西北部，距太保镇政府5公里，县道X399线从村边经过，往南1公里通国道G323线。莲塘水、山口水分别从村东、村西流过。主要山岭有庙岭、龟背岭、竹山岭、白面峰等。 莲塘村曾被誉为“连山第一大村”，缘由有三：一是连山人口最多的村庄；二是新中国成立之前，是连山从政，从文人员较多的村庄；三是曾拥有良田数千亩，遍布太保、禾洞。

莲塘村历代人才辈出

“百花怎比柏花香”对“诸肉不如猪肉味”，此为莲塘彭希商13岁应试应对学宪的答题，结果被人称神童而入泮，于明朝嘉靖辛酉科由拔贡授福建永州府教授（七品以上官员）。

莲塘彭鹗荐，明朝天启辛酉科拔贡，选授山阳县丞，后任云南永平县知县（七品以上官员）。《广东连山县志•人物》（民国十七年版，凌锡华修）有彭鹨荐记载：“廉明有惠政，期年即辞归，民换之不得，立祠礼 焉，家居表正乡闾，子孙多贤俊。”

清朝，莲塘任七品以上官员有：彭凤尧，乾隆年间举人，曾任湖南、溆浦、安化、善化、长沙等县知县及永绥厅同知、沅州府知府。彭统亮: 同治年间拔贡，曾任直隶州州判。彭嗣赓，光绪丁酉科拔贡，曾直隶州州判。清朝取得拔贡、岁贡生、附贡生，《广东连山县志•人物》记载的有彭镗、彭祖松、彭凤育、彭炎、彭立心、彭佩苏、彭佩萸英、彭飞鸿等十多人，其中彭镗，岁贡生，清康熙十年任琼州澄迈县训导，清康熙三十二年任《连山县志》编纂。彭凤育，《广东连山县志•人物》记载：“敏而好学，能将藏书遍读一过。故其为文亦宏博典丽，充乾隆乙酉科拔贡。任琼州府定安教喻。时与诸生讲学论文，多士仰之，有经师人师之誉。在任十一载，卒于学署。生平博闻强记，凡所阅书皆手筏释之。所著诗古文辞，卷帙甚丰，咸丰间悉归兵，士林惜之”。彭佩萸，乾隆己酉科拔贡，曾任龙川县教谕。彭飞鸿，道光丙午科岁贡，恩赐举人，曾任肇庆府开平县教谕。

民国时期，莲塘主要人物有：彭统见，清末岁贡生，曾任省议会代议士，民国四年任连山修志局局长。彭徽钦为黄埔军官学校第七期国立陆军大学参谋班毕业，曾任中国远征军第六军五十五师第二团上校团长、师少将参谋长、广东第二行政督察公署保安部副司令，赴緬甸抗击日宼。彭徽朝历任连山督学局局长、劝学所所长，兼视学、教育局长。

近当代，莲塘主要人物有：彭徽煌，参加中国人民志愿军赴朝鲜作战，曾任四川省中石油公司领导职务。彭徽浦，曾参加解放广州战斗，革命烈士。彭厚渭，曾任韶关市工商行政管理局副局长。彭厚望(1916—1984)，中山大学法学院社会科政治系肄业，先后参加“抗日先锋队，东江纵队，曾任粵赣先遣支队扩编的北江第一支队三团一营政治委员，司令部军需代理主任；1949年12月，受组织派遣参加解放连山工作，历任连山工委组织部长、副县长，始兴县副县长，韶关地区教育学院副院长，去世后家属捐款在学院建成厚望亭。彭浩，曾任清新县（区）政协副主席、党组成员。

莲塘村文化积淀深厚

“层峦高奪拋嵯峨，霁色凝眸积素多。丽日笼山明野壁，晚霞倒水汪晴波。鹳栖老树形疑似，鸦点残阳影于摩。欣遇时平看虎渡，何妨庐结向岩阿。”此为清康熙三十二年任《连山县志》编纂的彭镗，描绘清康熙年 间评定的连山（昆湖）八景之“峨山晴雪”诗句。

莲塘村民崇尚文化，文风堪兴。村中文人吟诗作对是常事，多有诗对闻名遐迩，其中彭镗所作的清代连山八景诗“石阁云梯、白沙樵唱、茂古 牧歌、峨山晴雪、惠泉飞瀑、连溪垂钓、茅铺寒烟、横水乐耕”；彭永淑 (清监生）所作的清代连山八景诗“茂古牧歌”；彭永淳（清监生）所作的清代连山八景诗“惠泉飞瀑”，收录入《连山县志》（清康熙版，刘允元修）。彭凤宠所作的清代连山八景诗“石阁云梯、白沙樵唱、茂古牧歌、峨山晴雪、惠泉飞瀑、连溪垂钓、茅铺寒烟、横水乐耕”，收录人 《连山县志》（民国十七年版，凌锡华修）。

“十年树木百年树人，本寨近处之林乃住场风景攸关，若族中有人盗砍近处林木者除家法外另行赔罚。”此为清光绪十九年，莲塘赛修木刻印版《彭氏族谱》制定的六条族规之一。由此可见对树木和树人之重视。 《彭氏族谱》把当时评定的莲塘八景“丰嘉远眺、杏堤品駿、溪碓舂云、 桂池印月、中流汲引、双株垂青、枧林夕照、塘下评畴’，，配以木刻版 職，并附以文字说明收录其中。表明该村重视人文环境，有一定的审美情 操。村中自评“八景”，堪称连山第一村。

彭凤亮于大富从教时所著的《警诸生文》，被连山人称为“劝学之辞：“九天之春浩荡，不能发无本之苗，五都之市琳琅，难以饱空囊之欲。”“自昔少仪不习，语言动作。时露轻浮；迄今秉性难移，进退周旋，率多鲁莽•。慕关东之豪杰，其如实之不孚乎；希江左之风流，只恐虚 有其表耳。故整衣冠于乡国，堂堂朗朗，不难遨俗日数称；考笔墨于党 庠。木木麻麻，可足当识者一响。”“始而管中窥豹仅见豹之一斑；继而 坐井里观天，转言天之甚小。缘笃志近思无有，致使高明偕愚鲁同归。”

“有能字里怀惭，行间抱愧，识婆心之切，不干原是相干；戒夙昔之非，一误何堪再误。则东隅失借桑榆之补；二三子不难个个杨眉；西席荣分桃李之光，予一人亦得时时刮目。”

才女彭丽贞所作的《梦梨阁》，广为人知。

连山民国时期的15名大学本科生，莲塘村占据5席，其中彭徽柔获法国巴黎大学法学博士学位，为当时连阳唯一的留洋博士；彭徽钧、彭厚轲 (彭涛）曾任中学髙级教师。

“莲塘戏”闻名连阳四县

莲塘业余戏剧风靡一时。1940年，莲塘设立公助民办的小学，第二任校长彭进科爱好文艺，每逢学生毕业，都选拔学生自编话剧，以示庆祝。1945年，莲塘小学第四届学生将毕业，彭进科组织学生自编了话剧《水冰心俏胆移花》，经艺人师傅封庆云指点，改成粤剧，莲塘人自演出的第一场粤剧问世。随后，该村成立莲英剧团（后改莲星剧团），业余排练演出。1957年农历十月十六日，为庆祝农业合作社第一个丰收年，演出大型粤剧《王佐断臂谙文龙》，吸引了连山、阳山、连县的2000多名群众前来观看，自此，“莲塘戏”名声大振。该社农闲时聚，农忙时散，召之即来，来之能演，走遍连山各地村寨，多次在连山县城会演、调演，直至二十世纪八十年代才逐渐冷落。

莲塘稻：从朝廷贡品到国家地理标志保护产品

莲塘特色物产主要有银杏、水稻等。银杏已有数百年的种植历史，村边种植有一片银杏树，百年以上树龄有十多棵，其中一棵“白果王”要3人才能合抱。水稻种植名声远扬，《广东连山县志》（民国十七年版）记载：“香粳、大糯名驰上国，香粳、大糯，清代曾列为朝廷贡品，香粳，民国4年经北洋政府农商部鉴定为全国最优秀的稻种。”香粳、大糯便是在当时的茅铺（今莲塘等地）所种植的水稻品种。

莲塘村利用昼夜温差大、空气清新、水质良好、无工业污染的得天独 厚的生态环境，发展绿色农产品，实行“公司+基地+农户”的经营模式种 植有机稻，分别取得香港有机认证中心和中绿华夏有机食品认证中心认证，先后获得广东省名牌产品、中国绿色食品博览会银奖、第三届中国华南农业博览会优质农产品金奖等奖项，并于2014年被国家质量监督检验检 疫总局批准成为国家地理标志保护产品。所产大米不含农药残留、绿色环 保、米香质软、风味极佳，成为供不应求的安全健康食品，远销香港、澳 门地区及广州、深圳、珠海等国内大中城市。

莲塘的古建筑和传统习俗

莲塘现留存有清末建造的青砖瓦房多座，砖木结构，硬山顶，石门框，石窗框，门边、门檻铺设青石条，街道铺上石子，屋檐下雕刻有图案，寓意吉祥如意、福寿康宁。保留有彭氏门楼，建于清末，为青、红砖 混合结构，门前铺青石条，门脚两侧砌石墩，代表性匾额有“大夫第” 。村南、村北、村西分别建造门楼（牌坊），刻有楹联，南门楼楹联为：连映村容四面峰峦兴万代，塘辉屋貌八方昆玉盛千秋。北门楼楹联为：门吐龙珠水秀莲塘随鱼跃，楼朝雾岭山明茅铺任鹏飞。

莲塘传统习俗主要有节庆请客、订婚酒、结婚酒、嫁女酒、新屋酒、生日酒、满月酒、恭贺、认“同年”、报丧、做斋、烧七等。每年农历三月三，村民摆设宴席邀客光临，并制作汤糍为“手信”送客人，家家以客多为荣，以显人缘好，家境殷实。

新屋酒亦称入伙酒，喜迁新居时，主人邀请为建屋出过力、赠过物、借过钱的人，及亲戚朋友欢聚一餐，也有村民前来恭贺，揍钱购买爆竹于新屋门口燃放，以示庆贺。入伙酒的礼物，出嫁女均有一面贺喜镜屏及鸡、鸭、米相贈，亲戚朋友一般只是担米九斤，鸡鸭各一只，亦有赠送镜屏。主人在挂镜屏时，必须把舅父的镜屏挂在大厅中间，否则，会被认为外甥小看舅父而退席。现时是封“利市”，金额视家境、与主人的关系而定。

姑娘婚嫁，旧时由“父母之命，媒妁之言”包办代替，相亲、定亲皆用“生辰八字”撮合。姑娘出嫁前十天半月，多数不干家务、农活，而是坐待闺房或楼上，与村中姐妹聊天、做针线活。出嫁期近，姑娘往往有感于日后离别父母兄妹，及婚后命运未卜，不时痛哭流涕，并用哭嫁歌抒发离别情、心中怨。哭嫁歌分骂、叹两部分。骂歌部分，有数落媒人贪吃贪杯的“嘴巴大大又一块(肉)，伸嘴一吮又一杯（酒）”；有嘲讽轿夫、乐师行为的“大轿杠来烂猪笼，唢呐吹响烂鸡棒”；有埋怨父母将女儿嫁到山旯旮的“山里的雀儿飞着出，你将女儿嫁转入”。叹歌部分，多叹祖父、祖母、父亲、母亲的养育之恩，叹祖父“孙女小时你疼爱，高山甜果拾我吃”；叹祖母“孙女洗衣种菜刚做事，如今就嫁她人家”；叹父亲“辛苦劳碌抚养我，还未帮爸半点事”；叹母亲“吾妈养我心疼爱，心忧女寒夜针衣”等等。姑娘所唱之音韵悲凉，离别之情，往往催人泪下。待到出嫁之日，新娘还将门口和楼梯用石头、砖块封阻，以示不愿出嫁。当出嫁时辰已到，新娘的兄弟与几个强汉，头顶竹箩强行上楼，将新娘说服落楼，此举称为“打楼”。之后，新娘梳洗打扮一新，由送亲娘伴到厅堂，拜别祖宗神位，俗称“辞神”，然后辞别父母亲朋。步至门檻时，猛踏三下，意为不愿出嫁。新娘到婆家当晚，不吃夫家饭，随嫁已备好晚餐，食品中的鸡腿，必须一刀砍断，不能有所丝连。嫁妆多少看穷富而定，一般人家有整套家具及床上用品，富有人家除有丰厚的嫁妆外，还有田地数亩。新中国成立后，“哭嫁”、“打楼”等婚俗逐年消失。

（作者单位：连山史志办公室）

本文来源于《清远古今》2018年7月刊