▲双人粤语评书《冼星海谱写孝曲》。

“前文再续，书接上一回……”

好多老街坊对这句话很熟悉，这是讲古的经典开场白。

抚尺一拍，书场顿时安静了下来。一张案、一块帕、一团扇、一把抚尺，说书人或怒目圆睁、或插科打诨、或持“扇”横挑、或沉着温婉，每周六下午，广州文化公园羊城讲古坛准时开讲。

“讲古”，即说书；讲古艺人，俗称“讲古佬”。讲古就是用广州方言讲演小说或民间传说的传统艺术。“说古今故事，讲天地传奇”，粤语讲古一直是岭南文化的一大特色。在缺少文娱活动的年代里，讲古曾经是岭南人陶冶精神，增长知识的形式。

▲西关讲古人颜志图（右）与其高徒彭嘉志。

上世纪五六十年代，每到夜幕降临，到公园“听古”就是最“潮”的活动了。饭点刚过，广州各大公园讲古场尽是黑压压的人头。街坊们“担凳仔，霸头位，听古仔”早早地奔过来占据最好的位置。上世纪60年代，广州说书学会被解散，很多优秀艺人离开了赖以为生的讲古坛。

▲年轻观众对粤语讲古听得入迷。

上世纪80年代初，文化公园的讲古坛又渐渐热闹起来。“锣鼓一响,黄金万两”，每天早中晚各一场讲古,都有几百名市民来听。“我一开声，下面就坐满观众了，蚊虫叮咬都不怕，下雨了，撑着伞继续听。”讲古艺人姚焕然老师回忆道：“有一次，管理员迟到了没来开门，观众们把锁都给砸了，说‘锁我来赔,你赶紧进去讲古’。”

随着收音机和电台的出现，让讲古通过电波传到千家万户，吸引着万千听众收听。那时，电台推出了“小说连播节目”，由张悦楷和林兆明两位主讲。他们既讲《三国》《水浒》，也讲现代小说，一时轰动广州全市。每到中午时分，几乎人人都守着收音机，生怕错过半句故事。

▲讲古人林兆明。

可惜到了90年代，随着电视和网络的冲击，讲古境况又惨淡下来，来听古的人越来越少，最终讲古坛一个接一个被取消。

直到2005年，广州文化公园为了保留传承传统艺术，讲古坛又再次恢复，却难以抵挡新的文化消费方式对其的冲击。原来座无虚席的听众席日渐稀疏，基本只剩下老年人捧场，年轻听众基本断层。一位老街坊感叹道：“我觉得‘听古’可以学到很多历史知识的，以前一直很想带着孙子们一起来听，可惜他们都不肯来。”

▲讲古大师颜志图在珠村乞巧苑讲述“七夕·珠村”的故事。

如今，颜志图、姚焕然两位专业讲古大师已年过古稀，而“80后”广州仔彭嘉志担起了传承讲古文化的重任。文化公园讲故坛现在只剩下姚焕然和彭嘉志这“一老一嫩”坚持前来讲古。

14岁拜师学艺，18岁接班师父的“最后一个讲古佬”称谓成为最年轻“古王”，25岁成为市级非遗传承人……从业10多年，彭嘉志已录制3000多集粤语说书，被称为“广州最年轻讲古佬”。不过，这一称谓近年来已改写。如今他已正式收徒30多人，并为他们取艺名“伟”字辈。

▲广州文化公园羊城讲古台，彭嘉志在讲古。

“其实‘讲古’是一个很宽泛的词汇，就如同现在的‘唱歌’一样，但我现在所做的‘讲古’，严格上来说应该叫粤语说书。”彭嘉志说，现在广州的讲古艺人还有不少，但从事粤语说书方面的则仅有3人：他70多岁的师父、师叔，以及他。而如今文化公园这个书场，正是几年前他从师父颜志图手上接下来的。

近年，广州也出现了不少针对青少年的讲古活动。广府庙会也融入讲古节目的元素，让讲古文化尽可能多地传递给广大街坊朋友。白云山“白云晚望”开设的“白云珠江讲古台”，有名家面对市民游客开讲，也有小朋友积极参与学习，培养年青一代对讲古的兴趣，也培养新一代听众。

正如中山大学教授黄天骥所说，时代在发展，文艺的载体和受体也在变化，艺术工作者如果能在继承传统的基础上，有所创新，就会受到大众的欢迎。在传统的基础上创新，是文化艺术发展的必由之路。

▲一位7岁的小朋友正在表演讲古。

素材来源：大洋网 南方日报

“讲古的命运将如何发展？

且听下回分解……”

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编辑｜龚春辉

校对｜吴荆子