1936 年版《辞海》记载：“按摩术亦称一指禅。按摩创于岐伯，至达摩大备。于按、摩、推、拿四法外，复增搓、抄、滚、捻、缠、揉六法，名曰一指禅。岐伯之术，施术者无须习内外功；而达摩一指禅，则须练内外功，使两臂及十指骨节能柔曲如棉，更练内功，调匀气息，贯全身之气于一指之尖，使直达病源之所在，其功效有过于药石。”

★一指禅推拿★

项目：一指禅推拿

等级：第四批国家级非物质文化遗产名录

传承人：韩竞生

珠海中医一指禅推拿流派于1985年随一指禅推拿第五代传人韩竞生调入珠海而落户珠海，经过25年的成长历史，一指禅推拿已成为珠海的本土文化。一指禅推拿在珠海的成长与发展可视为是禅文化的回归与发展。2015 年1 月，公布为第四批国家级非物质文化遗产名录。

一指禅推拿

一指禅推拿以禅宗“明心见性”说为宗旨，是中医推拿的重要传统医术流派之一。它以佛学禅宗“一指示法，见性成佛”之精义开宗立派；以性、觉、证三个概念构成一指禅学术思想核心的心学体系——心法。心法贯穿于推拿全部，它以“禅定、觉已、觉他、治法、推拿功法、推拿手法”等为主要内容，构成一指禅推拿学术体系。一指禅推拿在治疗原则与方法上除依据中医理论外仍根据禅学原理，提倡以本为源、以证定法、随机应治的原则与方法。一指禅推拿源自中国古代按摩术，受禅宗思想影响，并吸收古印度瑜伽术及天竺国按摩术而逐渐形成，尊禅宗初祖达摩为始祖。

一指禅推拿起源于清道光年间河南的李鉴臣。李鉴臣于清代咸丰年间将一指禅推拿传授给江苏杨州的丁凤山。在丁凤山时代，一指禅推拿形成了以中医理论为基础，禅宗思想为指导，注重练习内外功，一指禅推法为代表手法的学术框架。1929年一指禅推拿第三代传人钱福卿、钱砚堂和武术养生大师王芗斋突出禅宗“见性”思想，建立了一指禅推拿心学体系—“心法”。一指禅推拿第四代传人韩樵将“心法”贯穿于推拿，建立了目前的一指禅推拿学术体系。一指禅推拿第五代传人韩竞生对其进行了文字整理。

一指禅推拿在清光绪二十年（公元1894年）手抄本著作《一指定禅》流传于世。1936年一指禅推拿成为唯一收入权威辞书《辞海》的推拿学派。自上世纪五十年代至今，一指禅推拿的部分内容已成为各类中医推拿学的重要组成部分。对现代中医推拿的发展起到巨大的推动作用。

一指禅推拿将禅与医完美的结合在一起，保留和发展了中医作为经验医学的特点；继承了中国传统思想认识方法，具有鲜明的学术特点和广泛的医疗实用价值。

一指禅推拿属于思想和学术层面的文化，没有固定的区域及其地理环境限制。根据文化土壤和文化精英的存在而存在。珠海中医一指禅推拿流派，是中医一指禅推拿流派的重要一支。

珠海属古代岭南之地，在南北朝时期，禅宗初祖达摩由岭南进入内地传法。在唐朝，禅宗六祖慧能在岭南开坛讲法。禅宗思想是岭南重要的文化思想内容。因此珠海也具有浓厚和扎实的禅宗思想氛围和基础。

广东特别是珠江口沿岸包括珠海自古以来就是对外开放的通道，经济发达，传统文化厚重，思想活跃而开放，是思想文化发展的绝佳区域和地埋环境。

传播人文思想，凝聚改革共识，

弘扬社科文化，构建文明香洲，

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