今天是10月3日，小长假的第三天，朋友圈摄影大赛已经过去了一半，不知大家收获如何？有时候，在匆忙的行旅中，要留下一点感受和印象，没那么容易。

很多朋友，在旅游的的时候总是迫不及待地发个“九宫格”，一边抱怨路上的颠簸劳累，一边又发美美的自拍，就差句“真香”。

有时候我会想，如果古人也有黄金周，那么他们的旅游，大抵只能是省内游。但是他们的心境，也许会更闲适。

在长假过了一半的时候，不如我们一起来聊聊古人的旅游和现代人旅游的区别吧。

随着科技发展的日新月异，现代交通方式的演变进化，和古人相比，现代人的出游无疑更为高效和便捷。如现在从东莞到武汉，在虎门的高铁站乘坐高铁，全程下来不到半天。但在交通极为不便的古代，一个人要想从一地前往遥远的另一地，除了步行之外，可依靠的交通工具便只剩下畜力车和舟船了。

显而易见的是，古人旅游时有很大一部分时间花在了旅途的颠簸中，明代旅行家徐霞客一生游了32年，行迹所及也不过当时的十多个省。

而现在，只要有个七天假期，谁不盘算着去一个长线旅游呢？对于东莞这样的旅游输出大市来说更是如此——经济状况好一点的朋友就去去欧澳美加，或是去非洲领略大草原的异域风光；而手头比较紧的人，去东南亚各国玩玩问题不大，再不行就报名去去华东、华北、东北等地吧。

人们之所以能够如此简便地出游，除了交通的进步外，自然还得益于现代旅游业的发展。现代旅游业将旅行社、交通、景点、酒店等变成一个链条，而游客则在这一链条内游走。虽然出游的成本更低了，但对于旅游的观念似乎也被这个产业所异化了。当旅游被当作一个商品出售，游客作为消费者，似乎是在消费旅游，但很多时候又被旅游所消费。

市民在旅行社报名的时候，工作人员会很耐心地向你介绍线路的情况，并拿出漂亮的图片来诱使你报名。看着图片，你可能会想象自己在名山大川、古寨花海之间的浪漫景象。事实上，很多时候你会坐在拥挤的旅游大巴上，和一群陌生的人在一起，被当地的导游带着在各个人满为患的景区之间流窜。假如导游是个男的，你可能还会被迫听一些无聊的有色笑话。而当你想在某个地方多待一会的时候，却发现导游正一只脚搭在车门边上，正大声催你上车：“大家别掉队了，现在我们去一个水晶基地看看，买不买都行！”

但这就是旅游吗？不妨让我们回到古代看看。

从中国古代的社会阶层结构来看，被土地所束缚的农民是不可能出门远游的，平民出游，一般多在节日。如元宵赏灯、清明踏青、端午竞舟、重阳登高等，多是前往近郊而已。在古代，能够出门远游的除了帝王贵族外便是文人墨客了。文人士大夫阶层出门多是“宦游”，即做官前为入仕奔波各地，做官后异地为官，迁转不定。但在辗转中，他们有一颗闲适的心，不乏游山玩水的雅兴，还能在陌生的山水之间达到天人合一的境界。

古代的文人骚客，出游时不会找旅行社打听有哪些线路景点多、价钱平，最多是经过某个地方，觉得还比较有感觉，便吟诵几句而已，谁知道以后却成了热门的旅游胜地呢？像李白、杜甫、苏轼这样的古代文人游客，自己不去景点，却创造了不少景点，这样的例子比比皆是。

现代的游客显然不太可能达到古代文人的高度，但学习一下古人，在出游的时候带着一颗闲适的心还是可以的——要知道，不是到了景点才是去过旅游，在旅游过程中所获得的体验才是最重要的。

多年前笔者求学东北时，在某年的长假曾随好友回家，来到了辽宁省绥中县的一个大山沟里。当地自然并非名胜，但恰逢农民栽种的梨树开花，成片的雪白梨花给人一种千朵万朵压枝低的感觉。在山间小路行走，怡然自得，不时能听到几声鸡鸣犬吠。

遥想当时，在陌生的山沟里信步游走，笔者多少有点古人闲游的体验。同样的体验，笔者多年后在东莞泗安岛的林间漫游时，也有所感。

那种体验或许可以用杜牧的一句诗概括：“景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。”

【记者】龚名扬